غسل الأعياد طهور لمن أراد طلب الحوائج واتباع للسنة [1] .
أقول : وروي هذا المعنى في البحار [2] .
4 - وعن الصدوق في الهداية : قال الصادق ( عليه السلام ) : غسل يوم الجمعة سنة واجبة على الرجال والنساء ، في السفر والحضر - إلى أن قال - : وقال الصادق ( عليه السلام ) : غسل الجمعة طهور وكفارة لما بينهما من الذنوب من الجمعة إلى الجمعة . قال : والعلة في غسل الجمعة : أن الأنصار كانت تعمل في نواضحها وأموالها ، فإذا كان يوم الجمعة حضروا المسجد ، فتتأذى الناس بأرياح آباطهم .
فأمر الله النبي ( صلى الله عليه وآله ) بالغسل ، فجرت به السنة [3] .
أقول : وروي المعنى الأول في المقنع [4] .
5 - وعن السيد ابن طاووس ، في الإقبال بإسناده عن ابن سنان عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : الغسل يوم الفطر سنة [5] .
6 - وفيه : قال : وعن كتاب الأغسال لأحمد بن محمد بن عياش الجوهري بإسناده عن علي ( عليه السلام ) - في حديث - : إن النبي ( صلى الله عليه وآله ) كان إذا دخل العشر [ الأواخر ] من شهر رمضان شمر ، وشد الميزر ، وبرز من بيته ، واعتكف ، وأحيا الليل كله ، وكان يغتسل كل ليلة منه بين العشاءين [6] .
أقول : وروي هذا المعنى أيضا بطريقين [7] وسيأتي إن شاء الله في باب الصلاة بعض الأغسال الأخر .

[1] تحف العقول : 101 .
[2] بحار الأنوار 81 : 3 .
[3] الهداية : 22 - 23 ، وعلل الشرائع : 285 ، وتهذيب الأحكام 3 : 9 .
[4] المقنع : 45 .
[5] إقبال الأعمال : 279 ، ودعائم الإسلام 1 : 187 .
[6] لم نعثر عليه ، ووجدناه في دعائم الإسلام 1 : 286 .
[7] إقبال الأعمال : 195 .