والتنظيف بالموسى ، وحلق الجسد بالنورة ، وكثرة الطروقة [1] .
أقول : والروايات في هذا المعنى متظافرة . وقد مر بعضها وسيأتي بعضها .
19 - وفي الكافي : مسندا عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال :
كانت لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ممسكة إذا هو توضأ أخذ بيده وهي رطبة ، فكان إذا خرج عرفوا أنه رسول الله برائحته [2] .
20 - وفي المكارم : وكان لا يعرض له طيب إلا تطيب ، ويقول : هو طيب ريحه خفيف محمله ، وإن لم يتطيب وضع أصبعه في ذلك الطيب ثم لعق منه [3] .
21 - وفيه : وكان ( صلى الله عليه وآله ) يستجمر بالعود القماري [4] .
22 - وفي ذخيرة المعاد : وكان - أي المسك - أحب الطيب إليه ( صلى الله عليه وآله ) [5] .
23 - وفي الكافي : مسندا عن إسحاق الطويل العطار عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ينفق في الطيب أكثر مما ينفق في الطعام [6] .
24 - وفيه : مسندا عن أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : الطيب في الشارب من أخلاق النبيين وكرامة الكاتبين [7] .
25 - وفيه : مسندا عن السكن الخزاز قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : حق على كل محتلم في كل جمعة أخذ شاربه وأظفاره ومس شئ من الطيب . وكان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذا كان يوم الجمعة ولم يكن عنده طيب دعا ببعض خمر نسائه فبلها في الماء ثم وضعها على وجهه [8] .
26 - وفي الفقيه : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذا كان يوم الجمعة ولم يصب طيبا دعا

[1] الفقيه 1 : 131 ، ومكارم الأخلاق : 63 ، وتحف العقول : 442 .
[2] الكافي 6 : 515 ، ومكارم الأخلاق : 42 .
[3] مكارم الأخلاق : 34 .
[4] مكارم الأخلاق : 34 .
[5] لم نعثر عليه في ذخيرة المعاد ، وروى هذا المعنى الكليني في الكافي 6 : 515 .
[6] الكافي 6 : 512 ، ومكارم الأخلاق : 43 .
[7] الكافي 6 : 510 ، ومكارم الأخلاق : 42 .
[8] الكافي 6 : 511 .