ورُوِّيْنا بالطريق المذكور عنه ، عن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الحسن بن عليّ الوشّاء ، عن حمّاد بن عثمان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " إذا أراد الله بعبد خيراً فقّهَهُ في الدين " ( 1 ) .
ولا ريبَ أنّ التفقّهَ موقوفٌ على الأحاديث المطهّرة المرويّة عن النبيّ والأئمّة المعصومين ؛ إذْ قد تواترَ عنهم ( عليهم السلام ) ببطلان القياس النقْلُ ، وحكم بذلك أيضاً صحيحُ العقل ، فكان الفحصُ عن أحاديثهم الواردة عنهم في المعارف والحلال والحرام من أعظم المهمّات ، وإهمال ذلك خصوصاً في زماننا هذا من أكبر المُلمّات .
ولقد رُوِّيْنا بطريقنا الآتي وغيره من الطرق : عن محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن خالد ، عن أبي البَخْتَريّ ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال :
" العلماءُ ورثةُ الأنبياء ؛ وذاك أنّ الأنبياءَ لم يُورّثوا درهماً ولا ديناراً ، وإنّما ورّثوا أحاديثَ من أحاديثهم ، فمَنْ أخذَ بشيء منها فقد أخذَ حظّاً وافراً ، فانظروا علمكم هذا عمّن تأخذونه ؛ فإنّ فينا أهلَ البيت في كلّ خَلَف عدولا ينفونَ عنه تحريفَ الغالين ، وانتحالَ المبطلينَ ، وتأويلَ الجاهلينَ " . ( 2 ) ورُوِّيْنا بطرقنا عنه ، عن الحسين بن محمّد ، عن أحمد بن إسحاق ، عن سُعدان بن مسلم ، عن معاوية بن عمّار ( رضي الله عنه ) قال : قلتُ لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : رجلٌ راويةٌ لحديثكم يَبُثُّ ذلك في الناس ويشدّدهُ في قلوبهم وقلوب شيعتكم ، ولعلّ عابداً من شيعتكم ليستْ له هذه الرواية ، أيّهما أفضل ؟
قال : " الراوية لحديثنا يشدُّ به قلوبَ شيعتنا أفضلُ من ألف عابد " ( 3 ) .
ورُوِّيْنا أيضاً بطرقنا عنه ، عن محمّد بن الحسن ، عن سهل بن زياد ، عن ابن سنان ، عن محمّد بن مروان العِجْليّ ، عن عليّ بن حنظلة ، قال : سمعتُ أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول :

1 . الكافي 1 : 32 ، كتاب فضل العلم ، باب صفة العلم وفضله وفضل العلماء ، ح 3 . 2 . الكافي 1 : 32 ، كتاب فضل العلم ، باب صفة العلم وفضله وفضل العلماء ، ح 2 . 3 . الكافي 1 : 33 ، كتاب فضل العلم ، باب صفة العلم وفضله وفضل العلماء ، ح 9 .