النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بالخطّ للمُصلّي سُترةً حيثُ لا يجدُ العَصا ( 1 ) .
( و ) يقعُ الاضطرابُ في ( المتن ) دونَ السند ، كخبر اعتبار الدم عند اشتباهه بالقرحة بخروجه من الجانب الأيمن فيكون حيضاً ، أو بالعكس ؛ فرواه في الكافي بالأوّل ( 2 ) ، وكذا في التهذيب في كثير من النسخ ( 3 ) ، وفي بعضها بالثاني ( 4 ) . واختلف الفَتوى بسبب ذلك حتّى من الفقيه الواحد ( 5 ) ، مع أنّ الاضطراب يمنعُ من العمل بمضمون الحديث مطلقاً .
وربما قيل بترجيح الثاني ، ودفع الاضطراب من حيثُ عَملِ الشيخ في النهاية بمضمُونه ، فيُرجّح على الرواية الأُخرى بذلك ، وبأنّ الشيخَ أضبطُ من الكُليني وأعرفُ

1 . قال ابن الصلاح في مقدّمته : 44 - 45 : " ومن أمثلته : ما رويناه عن إسماعيل بن أُميّة ، عن أبي عمرو بن محمّد بن حريث ، عن جدّه حريث ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في المصلّي : إذا لم يجد عصا ينصبها بين يديه فليخطّ خطّاً . فرواه بشر بن المفضّل وروح بن القاسم عن إسماعيل هكذا . ورواه سفيان الثوري ، عنه ، عن أبي عمرو ابن حريث ، عن أبيه ، عن أبي هريرة . ورواه حميد بن الأسود ، عن إسماعيل ، عن أبي عمرو بن محمّد بن حريث بن سليم ، عن أبيه ، عن أبي هريرة . ورواه وهيب وعبد الوارث ، عن إسماعيل ، عن أبي عمرو بن محمّد بن حريث ، عن جدّه حريث " . وراجع فتح المغيث للسخاوي 1 : 275 - 276 ، مع التعليقات ، دار الإمام الطبري . 2 . الكافي 3 : 94 - 95 / 3 باب معرفة دم الحيض والعذرة والقرحة . 3 . قال الشهيد في ذكرى الشيعة 1 : 229 - 230 : " ولو اشتبه بالقُرح ، استلقت وأدخلت إصبعها ، فمن الأيمن حيض . رفعه محمّد بن يحيى إلى أبان عن الصادق ( عليه السلام ) ، ذكره الكليني . . . وفي كثير من نسخ تهذيب الأحكام الرواية بلفظها . وقال الصدوق والشيخ في النهاية : الحيض من الأيسر . قال ابن طاووس : وهو في بعض نسخ التهذيب الجديدة ، وقطع بأنّه تدليس ، إلاّ أن الرواية مرسلة " . وقال في الدروس 1 : 97 : " والرواية مضطربة " . 4 . تهذيب الأحكام : 1 : 385 - 386 / 1185 . 5 . كالشهيد فإنّه قال في ذكرى الشيعة 1 : 229 بالأوّل ، وفي البيان : 57 بالثاني .