سماها ( كشف اللبس عن حديث رد الشمس ) وقال : إنه سبق بمثله لأبي الحسن الفضلي أورد طرقه بأسانيد كثيرة وصححه بما لا مزيد عليه ، ونازع ابن الجوزي في بعض من طعن فيه من رجاله .
وقال في قول الطحاوي ( لأنه من علامات النبوة ) :
وهذا مؤيد لصحته فإن أحمد [1] هذا من كبار أئمة الحديث الثقات ويكفي في توثيقه أن البخاري روى عنه في صحيحه فلا يلتفت إلى من ضعفه وطعن في روايته .
وبهذا أيضا سقط ما قاله ابن تيمية وابن الجوزي من : أن هذا الحديث موضوع . فإنه مجازفة منهما . وما قيل من : أن هذه الحكاية لا موقع لها بعد نصهم على وضع الحديث وإن كونه من علامات النبوة لا يقتضي تخصيصه بالحفظ . خلط وخبط لا يعبأ به بعدما سمعت . وذكر من الهمزية [ للبوصيري قوله : ] ردت الشمس والشروق عليه * لعلي حتى يتم الأداء

[1] يعني أحمد بن صالح المصري .