الله عليه وآله وسلم ولم يترك الأمر مطلقا غير مبين التفصيل ! .
ثم إن هذه العملية دليل على فضل علي عليه السلام ، حيث أنه كان عالما بتفاصيل الأحكام الشرعية ، فأظهر الاشتراط ، وأخبر به قبل أن يخبره النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ليكشف بذلك عن فضله وعلمه .
وأعلن علي عليه السلام عن ذلك ، بلسان السؤال عن النبي صلى الله عليه وآله ، لأنه أكثر توغلا في الأدب ، ولئلا يسئ الأدب مع النبي صلى الله عليه وآله .
ثم إن عليا عليه السلام لو لم يعلن عن هذا التفصيل ، الذي أعلنه بلسان السؤال ، وكان يعمل طبقا لما عرفه من الحكم بالتفصيل ، لو لم يفعل ذلك لاتهمه المغرضون بمخالفة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، حيث لم ينفذ أمره بقتل القبطي مطلقا .
فكان في إطلاق النبي صلى الله عليه وآله ، وسؤال علي عليه السلام و كشفه عما تضمنه الكلام من الأحكام والتي استنبطها الإمام عليه السلام من الفوائد في فضلهما وعصمتهما ونطقهما بالحق ، ما بيناه وأوضحناه .
الوجه الثاني في توجيه الحديث :
أن يكون القبطي مهدور الدم ، لدخوله بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم بغير إذن ، وعلى غير إخبار منه له .
ولم يكن الأمر كذلك لعلي عليه السلام ، فلذلك سأل عن التفصيل .
الوجه الثالث : أن يكون حكم قتل القبطي مفوضا إلى النبي صلى الله عليه وآله مطلقا ، ففوضه إلى علي عليه السلام مشروطا .
وهذا يدل على مشاكلة الإمام عليه السلام للنبي صلى الله عليه وآله في