بكتاب الله واستمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي .
فقيل لزيد : من أهل بيته ، أليس نساؤه من أهل بيته ؟ قال : بلى إن نساءه من أهل بيته ، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده . قيل : ومن هم ؟ قال : هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس رضي الله عنهم . قيل : كل هؤلاء حرم الصدقة ؟ قال : نعم . أخرجه مسلم في صحيحه من طرق ولفظه في أحدها :
قلنا - أي لزيد رضي الله عنه - من أهل بيته ، نساؤه ؟ فقال : لا أيم الله ، إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها ، أهل بيته أهله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده .
وأخرجه الحاكم في المستدرك من ثلاث طرق وقال في كل منها : إنه صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
وروى الحافظ جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي المدني في كتابه نظم درر السمطين حديث زيد من غير إسناد ولا عزو . . . " .
وقال في ( جواهر العقدين ) أيضا - بعد أن أورد مؤيدات حديث الثقلين " وفي الباب عن زيادة على عشرين من الصحابة رضوان الله عليهم " فجعل يروي رواية كل واحد عن الصحاح والمسانيد والجوامع ، كما تقدم في رواية السخاوي .
ترجمته :
ترجم له أو اعتمد على كتابه وأكثر من النقل عنه :
1 - السخاوي في [ الضوء اللامع 5 / 245 ] .

280