ناحية من القوم مجيب يقولون : نشهد أنك عبد الله ورسوله فقد بلغت رسالته وجاهدت في سبيله ، وصدعت بأمره ، وعبدته حتى اتاك اليقين ، فجزاك الله عنا خير ما جازى نبيا عن أمته ، فقال : ألستم تشهدون أن لا آله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وان الجنة حق ، والنار حق ، وتؤمنون بالكتاب كله ؟ قالوا : بلى قال : أشهد أن قد صدقتكم وصدقتموني ، ألا وإني فرطكم وإنكم تبعي توشكون أن تردوا علي الحوض ، وأسألكم حين تلقوني عن ثقلي كيف خلفتموني فيهما فأعضل علينا ما ندري ما الثقلان حتى قام رجل من المهاجرين فقال : بأبي أنت وأمي يا نبي الله ما الثقلان ؟ قال : الأكبر منهما كتاب الله سبب طرفه بيد الله تعالى وطرف بأيديكم فتمسكوا به ولا تزلوا ولا تضلوا والأصغر منهما عترتي ، من استقبل قبلتي وأجاب دعوتي فليستوص بهم خيرا ، فلا تقتلوهم ، ولا تقهروهم ، ولا تقصروا عنهم ، فاني قد سألت لهما اللطيف الخبير فأعطاني أن يردا علي الحوض كهاتين وأشار بالمسبحة والوسطى ثم قال : ناصرهما لي ناصر ، وخاذلهما لي خاذل ، ووليهما لي ولي وعدوهما لي عدو ، ألا فإنها لا تهلك أمة قبلكم حتى تدين بأهوائها وتظاهر على نبيها وتقتل من قام بالقسط ، ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب عليهما السلام فرفعهما ، وقال :
من كنت مولاه ووليه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قالها ثلاثا آخر الخطبة .
( ومنهم ) العلامة الشيخ أحمد بن عبد القادر بن بكري العجيلي الشافعي فإنه خرج حديث الثقلين بطرق عديدة في كتابه ( ذخيرة المآل في شرح عقد جواهر اللال ) قال في قصيدته : قال رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم .
وقد تركت الثقلين فيكم * الآل والقرآن في يديكم أنبأني اللطيف ان يتفقا * إلى ورود الحوض لن يفترقا

73