فيهما ، الثقل الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم ، وعترتي أهل بيتي فاستمسكوا بهما ، فلا تضلوا ، وانه نبأني اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يراد علي الحوض ، أخرجه الطبراني في ( المعجم الكبير ) والضياء المقدسي في ( المختارة ) ، وخرجه ابن كثير في البداية والنهاية ( ج 7 ص 348 ص 349 ) مع اختلاف في بعض ألفاظه ، وقال : أخرجه ابن عساكر في تاريخه الكبير بطوله من طريق معروف بن خربوذ .
( قال المؤلف ) اخصر لفظ وأوضح لفظ من ألفاظ الحديث المروي عن حذيفة بن أسيد هذا ، وإن كان اثر الحذف والتغيير فيه بينا بالنظر إلى ما تقدم نقله منه ، وبالنظر إلى ما يأتي من ألفاظ حديثه ، فقد خرج القندوزي الحنفي في ( ينابيع المودة ص 38 ) حديثا آخر نقلا من كتاب الموالاة لابن عقدة بسنده عن عامر بن أبي ليلى بن ضمرة ، وحذيفة بن أسيد ، وهذا نصه :
قالا ( أي عامر وحذيفة ) قال النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم أيها الناس إن الله مولاي وأنا أولى بكم من أنفسكم ، ألا ومن كنت مولاه فهذا مولاه ، وأخذ بيد علي فرفعها حتى عرفه القوم أجمعون ، ثم قال : اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، ثم قال : وإني سائلكم حين تردون علي الحوض عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما قالوا : وما الثقلان ؟ قال : الثقل الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم ، والأصغر عترتي ، وقد نبأني اللطيف الخبير أن لا يفترقا حتى يلقياني سألت ربي لهم ذلك فأعطاني فلا تسبقوهم فتهلكوا ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم .
( قال المؤلف ) هذا اللفظ هو لفظ الحديث الذي تقدم نقله من سير الصحابة ، ومن أرجح المطالب غير أنه أسقط منه أكثره ، وغير وبدل وحرف ثم إن القندوزي الحنفي بعد نقله للحديث المتقدم ذكر في ( ص 39 )

34