الثاني عشر ) .
وأبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد الكنجي الشافعي المتوفي سنة 658 ( فقد خرج حديث الثقلين في كتابه ( كفاية الطالب ) في الباب الأول وخرجنا حديثه ) .
وأبو الفتح محمد بن محمد بن أبي بكر الأبيوردي الشافعي المتوفي سنة 667 ( خرج حديثه السيوطي في ( إحياء الميت ) وخرجنا حديثه ) .
وأبو زكريا يحيى بن شرف النووي الشافعي المتوفي سنة 676 ( خرج حديث الثقلين في كتابه ( تهذيب الأسماء واللغات ) عن زيد بن أرقم ) .
ومحب الدين أبو العباس أحمد بن عبد الله الطبري المكي الشافعي المتوفي سنة 694 ( خرج حديث الثقلين في كتابه ( ذخائر العقبي ) وخرجنا حديثه ) .
وسعيد الدين محمد بن أحمد الفرغاني المتوفي سنة 699 ( خرج حديث الثقلين في شرح قصيدة ابن الفارس ) عند شرحه قوله : .
( وأوضح بالتأويل ما كان مشكلا ) ( علي بعلم ناله بالوصية ) ونظام الدين حسن بن محمد بن حسن القمي اليساري المعروف بالنظام الأعرج ( خرج الحديث في تفسيره عد تفسير آية ( واعتصموا بحبل الله جميعا ) وجمال الدين أبو الفضل محمد بن مكرم الأنصاري الإفريقي المصري المتوفي سنة 711 ( خرج حديثه في لسان العرب في ( مادة حبل ) .
وصدر الدين أبو المجامع إبراهيم بن محمد الحمويني الشافعي المتوفي سنة 722 ( خرج حديث الثقلين في كتابه ( فرائد السمطين ) بطرق عديدة أخرجنا بعضها ) .
ونجم الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن مكي الشافعي المعروف بابن ياسين القمولي المتوفي سنة 727 ( فقد خرج الحديث في كتابه ( تكملة تفسير

117