بهره بهراً أي غلبه ( ص ) [1] .
الفِطرة : الخلقة ، وقد فَطَره يفطُره - بالضم - فطراً أي خَلَقه ( ص ) [2] .
النسم جمع نسمة وهي النفس ، والنسمة الإنسان ( ص ) [3] .
أغرق النازع في القوس : أي استوفى مدّها ، ونزع في الشبه إلى أبيه أي ذهب ( ص ) [4] .
والحمد يقوى من استوفى ذهاباً في توفيته ( س ) .
جاء في هامش النسخة اليمانية تعليقاً على قول الإمام عليه السلام بخط يشابه خط الحواشي الأُخرى ممّا جعلني أحتمل أنّه من ابن إدريس ( وصلّ عليه صلوات لا ترضى له إلاّ بها ، ولا ترى غيره لها أهلاً . . . ) .
لا منافاة بين هذا الكلام وبين قولهم : اللّهمّ صلّ على محمّد وآله كما صلّيت على إبراهيم ، لأنّ وجه الشبه انّه قيل كانت الصلاة على إبراهيم صلاة لم ير الله جلّ ثناؤه غير إبراهيم لها أهلاً ، والصلاة على محمّد صلى الله عليه وآله وسلم صلاة لم ير الله عزّ شأنه غير نبينا لها أهلاً ، وبهذا يظهر جواب الاعتراض من أنّ وجه الشبه يكون في المشبّه به أقوى .

[1] - الصحاح : 598 .
[2] - الصحاح : 781 .
[3] - الصحاح : 2040 .
[4] - الصحاح : 1289 بتفاوت يسير .

296