الغشّ : خلاف النصح . ص [1] .
الإغضاء : إدناء الجفون ( بعضها من بعض ) . ص [2] .
الحلية : ما يتزيّن به ، ومنه سيف محلّى . س .
المعرّة : الإثم . ص [3] .
عذت بفلان واستعذت به ، أي لجأت إليه ، وهو عياذي أي ملجأي . ص [4] . وقولهم : معاذ الله ، أي أعوذ بالله معاذاً ، تجعله بدلاً من اللفظ بالفعل ، لأنّه مصدر ، وإن كان غير مستعمل في مثل سبحان الله . ص [5] .
الذر - بالفتح - كلّ ما استترت به ، يقال : أنا في ظل فلان وفي ذَراه ، أي في كنفه وستره ( ودفئه ) وذُرى الشيء - بالضم - أعاليه ، الواحدة ذِروة ، وذُروة أيضاً ، ( بالضم وهي أعلى السنام ) . ص [6] .

[1] - لم يرد النص في المصدر كذلك ، بل فيه ص 1013 ( غشّه يغشّه غشّاً - بالكسر - وشئ مغشوش واستغشّه خلاف استنصحه ) .
[2] - الصحاح : 2447 ، وما بين القوسين ليس فيه .
[3] - الصحاح : 742 .
[4] - الصحاح : 566 من الغريب أن يفسّر الشيخ ابن إدريس رحمه الله هكذا هذه الفقرة من الدعاء ، وكأنّ تصحيفاً وقع في نسخته ، إذ الصواب ( واغذني بنعمتك ) من الغذاء ، فتخيلها ( وأعذني بنعمتك ) ففسّرها لذلك .
[5] - الصحاح : 567 .
[6] - الصحاح : 2345 ، وما بين القوسين من المصدر .

180