عيٌّ - بالياء - : تَعَبٌ ونَصَبٌ ، وبالنون مكسورة مثله ، وبالنون مشدّدة مثله [1] . وفي الحديث : « من حسن إسلام الرجل تركه ما لا يعنيه » أي يهمّه . ص [2] . عيّ بأمره وعيي إذا لم يهتد لوجهه ، والإدغام أكثر . ص [3] .
الجَهد والجُهد : الطاقة ، وقال الفراء : الجُهد - بضم الجيم - الطاقة ، والجهَد - بالفتح - الغاية من قولك : إجهد جَهدك في هذا الأمر ، أي أبلغ غايتك ، والجِهد - بالكسر - المشقة . ص [4] .
النكوص : الإحجام عن الشيء والرجوع عنه . ص [5] .
أعدم الرجل : افتقر ، فهو معدَم . ص [6] .
وجد في المال وُجداً ووَجداً ( ووِجداً ) وجدة : أي استغنى . ص [7] .
رغبت في الشيء : إذا أردته ، ورغبتُ عن الشيء إذا لم ترده وزهدت فيه ،

[1] - بعد هذا سقط في النسخة الثانية بمقدار ورقة واحدة إلى آخر دعائه إذا استقال من ذنوبه ، فسددنا النقص باعتماد الرضوية واليمانية .
[2] - الصحاح : 2440 ، ويبدو من المؤلّف اقتبس العبارة بتصرف ، حتى في لفظ الحديث والصحيح فيه كما في الصحاح : « من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه » .
[3] - الصحاح : 2442 .
[4] - الصحاح : 457 .
[5] - الصحاح : 1060 .
[6] - الصحاح : 1983 .
[7] - الصحاح : 544 وما بين القوسين إضافة منه .

144