ذكر رواية حادية عشر بان الدعاء لا يرفع حتى يذكر النبي صلى الله عليه وآله :
وبهذا الاسناد عن جعفر عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال : ( إذا دعا أحدكم ولم يذكر النبي صلى الله عليه وآله رفرف الدعاء على رأسه فإذا ذكر النبي صلى الله عليه وآله رفع الدعاء . ) 1 ذكر رواية ثانية عشر بان الصلاة عليه وعلى أهل بيته تفتح أبواب الإجابة حدثني جماعة باسنادهم إلى محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن بشير الدهان عن عبد الملك بن عتبة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( قال أبو عبد الله عليه السلام : إذا دعا أحدكم فليبدء بالصلاة على محمد ويقول : إفعل بي كذا وكذا فإن العبد إذا قال : اللهم صل على محمد وعلى أهل بيته استجاب له فإذا قال : إفعل بي كذا وكذا كان أجود من أن يرد بعضا ويستجيب بعضا . ) 2 أقول : فإذا كانت الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله قبل الدعاء هي مجوزة للدعاء ورافعة للدعاء وسببا للإجابة وبلوغ الرجاء فينبغي أن يكون قلب الداعي حاضرا ذكر الصلاة على النبي وآله صلوات الله عليه وعليهم وقت الدعوات وتكون الصلوات مقصودة في الدعاء ومن أهم المهمات ولا يدرجها بالتهوين والغفلات ذكر رواية ثالثة عشر يتضمن اسم الملك الذي يبلغ الصلوات إليه صلوات الله عليه وآله :
حدثني جماعة باسنادهم إلى محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن أبي داود المسترق عن محمد بن مروان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( وكل الله بقبر النبي صلى الله عليه وآله ملكا يقال له : ظهليل إذا صلى عليه أحدكم وسلم قال له : يا رسول الله ! فلان سلم عليك وصلى عليك قال : فيرد النبي صلى الله عليه وآله بالسلام . ) 3 ومما رويناه عن محمد بن علي بن محبوب ( من كتابه بخط جدي

1 . عنه البحار 94 : 68 . 2 . عنه البحار 94 : 68 . 3 . عنه البحار 94 : 68 .

160