1 - علي بن إبراهيم ، عن بعض أصحابه ، عن مالك بن حصين السكوني قال : قال أبو عبد الله ( ع ) : ما من عبد كظم غيظا . . . الخ [1] .
* * * 2 - الحسين بن محمد ، عن محمد بن عمران بن الحجاج السبعي ( عن محمد بن الوليد ) عن يونس بن يعقوب ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سمعته يقول : من أذنب ذنبا . . . الخ [2] .

[1] الكافي : ج 2 ، ص 110 ، ك ( الايمان والكفر ) ب 54 ، ح 5 . يبدو من هذا الحديث - الأول وهلة - أنه ثلاثي ، ولكن الامر ليس كذلك ، فإن ( إبراهيم بن هاشم ) قد سقط من السند في الكافي المطبوع ، والصحيح فيه أن يكون : " علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن بعض أصحابه ، عن مالك . . . " والدليل على ذلك هو : وجود " عن أبيه " في جميع المخطوطات المعتمدة والمشتملة على قسم الأصول ، وكذلك في : الوسائل : ج 8 ، ص 523 ، ك ( الحج ) ب 114 من أبواب ( أحكام العشرة ) ح 5 . والبحار : ج 71 ، ص 409 ، ك ( الايمان والكفر ) ب 93 ، ح 24 . وتفسير البرهان : ج 1 ، ص 314 ، ح 1 . وتفسير نور الثقلين : ج 1 ، ص 389 ، ح 356 . وشرح المازندراني : ص 362 . ومرآة العقول - الطبعة الحجرية - : ج 2 ، ص 122 . والوافي : مجلد 4 ، ص 446 ، ح 2299 .
[2] الكافي : ج 2 ، ص 427 ، ك ( الايمان والكفر ) ب 188 ، ح 5 . قد يتوهم بأن هذا الحديث ثلاثي ، وذلك ، لان ( محمد بن الوليد ) جعله محقق الكافي بين معقوفتين إشارة منه إلى وجوده في بعض النسخ ، كما اصطلح على ذلك في بداية الجزء الثالث وفي نسختي " ع " و " ح " وشرح المازندراني : ص 500 ، والوسائل : ج 11 ، ص 347 ، ك ( الجهاد ) ب 82 من أبواب ( جهاد النفس ) ح 4 ، من دون توسط ( محمد بن الوليد ) . ولكن الصحيح اثباته في السند ، لامرين : أولا : لوجوده في نسختي " م " و " ص " والوافي : مجلد 5 ، ص 1088 ، ح 3617 ، ومرآة العقول : الطبعة الحجرية - : ج 2 ، ص 410 . ثانيا : لكثرة رواية محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب ، حتى عدها النجاشي في رجاله : ص 345 ، رقم 931 من جملة مميزاته ، ولعدم وجود رواية لمحمد بن عمران عن يونس بن يعقوب .

337