فشمخت واستطالت وقالت : أي شئ يغلبني ؟ فخلق الحديد ، فقطعها ، فقرت الجبال وذلت ، ثم إن الحديد فخر على الجبال وقال : أي شئ يغلبني ؟ فخلق النار ، فأذابت الحديد ، فذل الحديد ، ثم إن النار زفرت وشهقت وفخرت وقالت : أي شئ يغلبني ؟ فخلق الماء ، فأطفأها ، فذلت ، ثم إن الماء فخر وزخر وقال : أي شئ يغلبني ؟ فخلق الريح ، فحركت أمواجه وأثارت ما في قعره وحبسته عن مجاريه ، فذل الماء ، ثم إن الريح فخرت وعصفت وأرخت أذيالها وقالت : أي شئ يغلبني ؟ فخلق الانسان فبنى واحتال واتخذ ما يستتر به من الريح وغيرها ، فذلت الريح ، ثم إن الانسان طغى وقال : من أشد مني قوة ؟
فخلق الله له الموت ، فقهره ، فذل الانسان ، ثم إن الموت فخر في نفسه ، فقال الله عز وجل : لا تفخر ، فإني ذابحك بين الفريقين : أهل الجنة وأهل النار ثم لا أحييك أبدا فترجى أو تخاف .
وقال - أيضا - : والحلم يغلب الغضب ، والرحمة تغلب السخط ، والصدق تغلب الخطيئة .
ثم قال أبو عبد الله ( ع ) :
ما أشبه هذا مما قد يغلب غيره ! [1] .

[1] الكافي : : ج 8 ، ص 148 ، ح 129 . * وعنه في مرآة العقول : ج 25 ، ص 359 ، ح 129 ، مع شرح مفصل . * وفي الوافي - الطبعة الحجرية - : مجلد 3 ، ج 14 ، ص 123 ، ب 41 ، مع بيان . * وفي تفسير البرهان : ج 3 ، ص 12 ، آية 39 من سورة مريم ( 19 ) ، ح 2 ، و ج 4 ، ص 480 ، آية 19 من سورة العلق ( 96 ) ، ح 3 ، وفي سنده من المورد الأول سقط وزيادة . * ورواه في الخصال : ص 442 ، ب ( العشرة ) ح 34 ، عن أبيه عن محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن أحمد ، عن هارون بن مسلم ، وفيه إلى قوله " فترجى أو تخاف " . * وعن الكافي والخصال في البحار : ج 8 ، ص 349 ، ك ( العدل والمعاد ) ب 26 ، ح 12 ، و ج 57 ، ص 99 ، ك ( السماء والعالم ) ب 1 من أبواب ( كليات أحوال العالم . . . ) ح 84 ، و ج 60 ، ص 198 ك ( السماء والعالم ) ب 35 ، ح 1 ، مع بيان . وينظر : * تحف العقول : ص 24 . * وكتاب الغايات للقمي : ص 226 . * والاحتجاج : ج 2 ، ص 16 ، رقم 149 . * والمستدرك على الصحيحين : ج 4 ك التوبة والإنابة . * والفردوس : ج 4 ، ص 66 ، ح 6207 .

310