2 - في دلائل الإمام صاحب الزمان ( عليه السلام ) الحديث ( 92 ) قال : " حدثنا أبو المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني سنة خمس وثمانين وثلاثمائة " .
3 - وفي دلائله ( عليه السلام ) أيضا الحديث ( 96 ) قال : " وأخبرني أبو القاسم عبد الباقي بن يزداد بن عبد الله البزاز ، قال : حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد الثعالبي قراءة في يوم الجمعة مستهل رجب سنة سبعين وثلاثمائة " .
4 - وفي دلائله ( عليه السلام ) أيضا الحديث ( 128 ) قال : " نقلت هذا الخبر من أصل بخط شيخنا أبي عبد الله الحسين الغضائري ( رحمه الله ) " . والغضائري توفي سنة ( 411 ه‌ ) .
أما عن طبقته فقد قال الشيخ الطهراني في أعلام الشيعة في القرن الخامس :
" ويروي في الكتاب غالبا عن جماعة هم يروون عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري الذي توفي سنة ( 385 ه‌ ) وهم : ولده أبو الحسين محمد بن هارون ، وأبو عبد الله الحسين بن عبد الله الحرمي ، كما أن الطوسي يروي عن جماعة عن التلعكبري ، منهم : ولده الحسين بن هارون بن موسى ، وكذلك النجاشي يروي عنه بواسطة ولده محمد بن هارون ، إلى أن قال : ويروي أيضا عن الصدوق المتوفى سنة ( 381 ه‌ ) بواسطة تلاميذه ، منهم : أبو الحسن علي بن هبة الله بن عثمان بن الرائقة الموصلي صاحب كتاب ( المتمسك بحبل آل الرسول ( عليهم السلام ) كما أن الطوسي والنجاشي يرويان عن الصدوق بواسطة واحدة " ( 1 ) .
وخرج الشيخ الطهراني من هذا إلى الاستنتاج بأن صاحب الدلائل كان معاصرا للشيخ الطوسي المتوفى سنة ( 460 ه‌ ) وللشيخ النجاشي المتوفى سنة ( 450 ه‌ ) وهو ما يبدو من مجمل القرائن التي ذكرها ، ويبدو لنا أيضا بأنه كان مقدما على الشيخ الطوسي والنجاشي قليلا مع معاصرته لهما ، وذلك من خلال القرائن التالية :
1 - يروي الشيخ الطوسي عن أبي بكر أحمد بن كامل بن خلف تلميذ محمد

( 1 ) النابس في القرن الخامس : 155 .

31