أيها [1] معشر المسلمين ، أأبتز إرث أبي ، يا بن أبي قحافة ؟ ! أبى الله ( عز وجل ) [2] أن ترث أباك ولا أرث أبي ؟ ! لقد جئت شيئا فريا ، جرأة منكم على قطيعة الرحم ، ونكث العهد ، فعلى عمد ما تركتم كتاب الله بين أظهركم ونبذتموه ، إذ يقول الله ( عز وجل ) :
* ( وورث سليمان داود ) * [3] .
ومع ما [4] قص من خبر يحيى وزكريا إذ يقول * ( رب . . فهب لي من لدنك وليا * يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا ) * [5] .
وقال ( عز وجل ) : * ( يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين ) * [6] وقال ( تعالى ) : * ( إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين ) * [7] .
فزعمتم أن لاحظ لي ، ولا أرث من أبي ! أفخصكم الله بآية أخرج أبي منها ؟ !
أم تقولون أهل ملتين لا يتوارثون [8] ؟ ! أو لست وأبي من أهل ملة واحدة ؟ ! أم أنتم بخصوص القرآن وعمومه أعلم من النبي ؟ ! دونكها [9] مرحولة مزمومة [10] تلقاك يوم حشرك ، فنعم الحكم الله ، ونعم الزعيم [11] محمد ، والموعد القيامة ، وعما قليل تؤفكون ، وعند الساعة ما تحشرون ، و * ( لكل نبأ مستقر ) * [12] * ( فسوف تعلمون من يأتيه عذاب

[1] أيها : أي هيهات ، وأيها بمعنى كف واسكت " الصحاح - أيه - 6 : 2226 ، لسان العرب - أيه - 13 : 474 " .
[2] في الاحتجاج : أفي كتاب الله .
[3] النمل 27 : 16 .
[4] في " ط " : وفيما .
[5] مريم 19 : 4 - 6 .
[6] النساء 4 : 11 .
[7] البقرة 2 : 180 .
[8] في " ط " : يتوارثان .
[9] في " ط " : ممن جاء به فدونكموها .
[10] مرحولة : من الرحل وهو مركب للبعير والناقة ، " لسان العرب - رحل - 11 : 274 " . مزمومة : من الزمام وهو الخيط الذي يشد في البرة أو في الخشاش ثم يشد في طرفي المقود " لسان العرب - زمم - 12 : 272 " .
[11] في " ط " : الخصيم .
[12] الأنعام 6 : 67 .

117