ولى بسيارى از شارحان گفته اند : « قرائن » جمع « قرينة » هم مىتواند باشد ، ( 1 ) « قرينة » يعنى يك چيزى كه مقرون به شىء است ، يعنى خدا همين طور كه به خود اشياء علم دارد به چيزهايى هم كه مقرون يعنى متصل به آنهاست آشنا و آگاه است . خلاصه خداوند تبارك و تعالى همان گونه كه به من علم دارد ، به صفات من هم علم دارد ، به فعل من هم علم دارد ، به رفيق من هم علم دارد ، به خاطره هاى ذهنى من هم علم دارد ، به انديشه و فكر من هم علم دارد . پس عبارت بدين معناست كه خداوند از ازل به نفوس اشياء و جوانب اشياء آگاه بوده ، يا اين كه خداوند آشنا و آگاه است به آنچه كه قرين موجودات است .
والسّلام عليكم و رحمة الله و بركاته

1 - منهاج البراعة ، ج 1 ، ص 352 ; و شرح ابن ميثم ، ج 1 ، ص 133

241