تقول يا ابن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله في الخبر الذي روي أنه نزل جبرئيل عليه السّلام على رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وقال يا محمّد : إن اللَّه عزّ وجلّ يقرئك السلام ويقول لك : سل أبا بكر هل هو عني راض فانّي عنه راض . فقال أبو جعفر : لست بمنكر فضل أبي بكر ، ولكن يجب على صاحب هذا الخبر أن يأخذ مثال الخبر الذي قاله رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله في حجّة الوداع :
« قد كثرت عليّ الكذّابة ، وستكثر ، فمن كذب عليّ متعمّدا فليتبوء مقعده من النار ، فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب اللَّه وسنّتي ، فما وافق كتاب اللَّه وسنتي فخذوا به ، وما خالف كتاب اللَّه وسنتي فلا تأخذوا به » وليس يوافق هذا الخبر كتاب اللَّه ، قال اللَّه تعالى : * ( ولَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسانَ ونَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِه نَفْسُه ونَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْه مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ) * فاللَّه عزّ وجلّ خفي عليه رضا أبي بكر من سخطه حتّى سأل من مكنون سره ؟ هذا مستحيل في العقول .
ثم قال يحيى بن أكثم : وقد روي أنّ مثل أبي بكر وعمر في الأرض كمثل جبرئيل وميكائيل في السماء ، فقال : وهذا أيضا يجب أن ينظر فيه لأن جبرئيل وميكائيل ملكان للَّه مقربان لم يعصيا اللَّه قط ولم يفارقا طاعته لحظة واحدة ، وهما قد أشركا باللَّه عز وجل وإن أسلما بعد الشرك ، وكان أكثر أيامهما في الشرك باللَّه فمحال أن يشبههما بهما . قال يحيى : وقد روي أيضا أنهما سيدا كهول أهل الجنة ، فما تقول فيه ؟ فقال عليه السّلام : وهذا الخبر محال أيضا لأن أهل الجنّة كلَّهم يكونون شبابا ، ولا يكون فيهم كهل ، وهذا الخبر وضعه بنو امية لمضادة الخبر الذي قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله في الحسن والحسين بأنهما سيدا شباب أهل الجنة فقال يحيى بن أكثم : وروي أن عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة ، فقال عليه السّلام : وهذا أيضا محال لأن في الجنة ملائكة اللَّه المقربين ، وآدم ومحمّد وجميع الأنبياء والمرسلين لا تضييء بأنوارهم حتّى تضييء بنور عمر . فقال يحيى : وقد روي أن السكينة تنطق على لسان عمر ، فقال عليه السّلام : لست بمنكر فضائل عمر ، ولكن أبا بكر أفضل من عمر .
فقال على رأس المنبر : إن لي شيطانا يعتريني فاذا ملت فسددوني . فقال يحيى :

374