عليه المحدثون والقراء وغيرهم ، وفي بعض مجالسه سأله بعضهم أيهما أفضل علي أم معاوية ؟ فقال : على الفور اما رضي معاوية ان يخرج رأسا برأس حتى يفضل ، وجاء عنه أنه قال : والله لا اعرف له فضيلة الا قولي النبي ( ص ) له : ( لا أشبع الله بطنك ) فداسوه بأرجلهم وأخرجوه من الشام مضرورا ، فتوجه نحو مكة المكرمة وتوفي بها متأثرا بما اصابه ، وجاء في ترجمته أنه قال : دخلت الشام ، والمنحرف عن علي ( ع ) بها كثير فصنفت كتاب الخصائص رجوت بذلك ان يهديهم الله [1] .
وفي هذا الدور الذي ظهر فيه أصحاب الصحاح ودونوا صحاحهم ، نجد بين المؤلفين من الشيعة من هو أكثر انتاجا وأحسن تنظيحا من غيرهم ، كما تؤكد ذلك كتب الرجال والحديث التي تعرضت لمؤلفات الشيعة في الفترة الواقعة بين عصر البخاري والنسائي ، وبخاصة المؤلفات الفقهية الموزعة على أبواب الفقه وفصوله ، واشتهر من بينهم القميون بتصلبهم وتشددهم على كل متهم بالانحراف عن العقيدة ، كمحمد بن عيسى بن عبد الله الأشعري شيخ القميين في القرن الثالث على حد تعبير علماء الرجال ومحمد بن أحمد ابن أبي قولويه ، ومحمد بن إسماعيل بن بشير البرمكي ، ومحمد بن خالد الأشعري القمي ، ومحمد بن علي بن محبوب أحد الشيوخ الاجلاء في قم ، وصاحب المؤلفات الكثيرة في مختلف المواضيع وقد أحصى له النجاشي والمامقاني في تنقيح المقال نحوا من ثلاثين مؤلفا وفي كتابه الجامع تعرض لجميع أبواب الفقه من الطهارة إلى الديات والحدود ، ومن هذه الطبقة محمد بن المحسن بن فروخ الصفار المعروف بالوثاقة وحسن السيرة وسلامة العقيدة ، والمعاصر للإمامين الهادي والعسكري ( ع ) ، كما عاصر البخاري وغيره من أصحاب الصحاح ، إلى غير ذلك من العشرات الذين اتجهوا إلى تصفية الحديث وتصنيفه على

[1] انظر شذرات الذهب لابن العماد ج - 2 ص 240 .

27