الأسود من الفجر يعنى نور الصبح من ظلمة الليل وفى الحديث الاخر هو حبل الله اي نور هداه وقيل عهده وأمانه الذي يؤمن من العذاب والحبل العهد والميثاق انته ) ولا يبعدان يقال في وجه هذا الاطلاق انه لما كان الحبل سببا لصعود الواقع في البئر ومنقذا للراسب في الماء وكان الكتاب رسنا لعروج من نزل من العالم العلوي إلى العالم السفلى ووصلة إلى قربات الله ورضوانه ونورا لمن وقع في ظلمات الجهل والضلال عبر صلى الله عليه وآله عنه بالحبل وشبه عالم الأرض بقعر البئر وعالم الملكوت والأرواح أو عالم الرحمة والجنان بأعلاها والفرقان المبين بالحبل المتين ومنزلة من السماء بمرسله فيها أو لما كان الحبل للنازل في البئر حرزا من السقوط وسببا لسلامته من التردي وكان الكتاب حجزة للمتمسك به من السلوك في السقر وموجبا لنجاته من الردى شبهه بالحبل فكأنه صلى الله عليه وآله أخبر الأمة بان الرؤف الرحيم أرسل نجاته ليخرجهم من الظلمات إلى النور ومن الدركات السفلى إلى الدرجات العلى وحثهم على التمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها ابدا لان طرفها بيد الله العلى الأعلى .
كما ورد في رواية حذيفة بن أسيد الغفاري وعامر بن ليلى بن ضمرة وغيرهما فان فيها قال ( ص ) الثقل الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرف بأيديكم فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا .
والعترة - 1 - في اللغة النسل وأخص الأرقاب والرهط الأدنون وأهل بيتي

( 1 ) قال أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري في صحاح اللغة عترة الرجل نسله الأدنون وقال مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز آبادي في القاموس والعترة بالكسر قلادة تجن بالمسك والأفاويه ونسل الرجل رهطه وعشيرته الأدنون ممن مضى وغبر . وقال محمد مرتضى بن السيد محمد الواسطي في تاج العروس العترة نسل الرجل و أقربائه من ولده وغيره قال وقال أبو عبيد وغيره عترة الرجل وفصيلته رهطه الأدنون وقال ابن الأعرابي عترة الرجل ولده وذريته وعقبه من صلبه قال فعترة النبي صلى الله عليه وسلم ولد فاطمة البتول عليها السلام وقال جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري الإفريقي في لسان العرب قال الأزهري رحمه الله وفى حديث زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى تارك فيكم الثقلين خلفي كتاب الله وعترتي فإنهما لن يفترقا حتى يرداد على الحوض وقال قال محمد بن إسحاق وهذا حديث صحيح ورفعه نحوه زيد بن أرقم وأبو سعيد الخدري وفى بعضها انى تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي فجعل العترة أهل البيت وقال أبو عبيد وغيره عترة الرجل وفصيلته رهطه الأدنون وقال ابن الأثير عترة الرجل أخص أقاربه . وقال جلال الدين عبد الرحمن ابن أبي بكر السيوطي في الدر النثير عترة الرجل أخص أقاربه . وقال مجد الدين مبارك بن محمد المعروف بابن الأثير الجزري في نهاية اللغة ( عتر ) فيه خلفت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي الرجل أخص أقاربه .

43