( في - خ ل ) عمله والكافر يرى انكاره في عمله فوالذي نفسي بيده ما عرفوا أمرهم فاعتبروا انكار الكافرين والمنافقين بأعمالهم الخبيثة .
525 ( 57 ) أمالي الصدوق 211 - المعاني 57 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه عن عمه محمد ابن أبي القاسم عن ( أخيه - معاني ) أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن ( أحمد بن - أمالي ) محمد بن يحيى ( الخزاز - أمالي ) عن غياث بن إبراهيم عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام عن أبيه عن آبائه قال قال أمير المؤمنين عليه السلام لأنسبن الاسلام نسبة لم ينسبه أحد قبلي ولا ينسبه أحد بعدي الاسلام هو التسليم والتسليم هو التصديق والتصديق هو اليقين واليقين هو الأداء والأداء هو العمل أن المؤمن أخذ دينه عن ( من - معاني ) ربه ولم يأخذه عن رأيه أيها الناس دينكم دينكم تمسكوا به لا يزيلكم - 1 - أحد عنه لان السيئة فيه خبر من الحسنة في غيره لان السيئة فيه تغفر والحسنة في غيره لا تقبل .
526 ( 58 ) تفسير فرات بن إبراهيم 232 - حدثني علي بن محمد بن إسماعيل الخزاز الهمداني معنعنا عن زيد ( في حديث ) قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي أن الله قضى الجهاد على المؤمنين في الفتنة من بعدي فقال علي عليه السلام يا رسول الله وكيف نجاهد المؤمنين الذين يقولون في فتنتهم آمنا قال صلى الله عليه وآله يجاهدون على الاحداث في الدين إذا عملوا بالرأي في الدين ولا رأى في الدين انما الدين من الرب أمره ونهيه .
527 ( 59 ) ك 187 - ج 3 - أحمد بن محمد السياري في كتاب القراءات عن محمد بن الجمهور عن غيره يرفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل والشعراء يتبعهم الغاوون قال من رأيتم من الشعراء انما عنى بهذا الفقهاء الذين يشعرون قلوب الناس بالباطل وهم الشعراء الذين يتبعون .
528 ( 60 ) تفسير علي بن إبراهيم 474 - ( في تفسير قوله تعالى والشعراء يتبعهم

( 1 ) لا يزيلنكم ولا يردنكم - معاني

296