102 ، 199 ) وقال ( ع ) عن أصحاب الجمل : فقدموا على عاملي بها وخزّان بيت مال المسلمين وغيرهم من أهلها . فقتلوا طائفة صبرا ، وطائفة غدرا . فواللَّه لو لم يصيبوا من المسلمين إلَّا رجلا واحدا معتمدين لقتله ، بلا جرم جرّه ، لحلّ لي قتل ذلك الجيش كلَّه ، إذ حضروه فلم ينكروا ، ولم يدفعوا عنه بلسان ولا بيد . دع ما أنّهم قد قتلوا من المسلمين مثل العدّة الَّتي دخلوا بها عليهم . ( الخطبة 170 ، 307 ) وقال ( ع ) لأصحابه عن حرب أهل القبلة ( أصحاب الجمل ) : أوصيكم عباد اللَّه بتقوى اللَّه فإنّها خير ما تواصى العباد به ، وخير عواقب الأمور عند اللَّه . وقد فتح باب الحرب بينكم وبين أهل القبلة ، ولا يحمل هذا العلم إلَّا أهل البصر والصّبر ، والعلم بمواضع الحقّ . فامضوا لما تؤمرون به . وقفوا عندما تنهون عنه . ولا تعجلوا في أمر حتّى نتبيّنوا ، فإنّ لنا مع كلّ أمر تنكرونه غيرا . ( الخطبة 171 ، 308 ) وقال ( ع ) في الخطبة القاصعة : ألا وقد أمرني اللَّه بقتال أهل البغي والنّكث والفساد في الأرض . فأمّا النّاكثون فقد قاتلت ، وأمّا القاسطون فقد جاهدت ، وأمّا المارقة فقد دوّخت . وأمّا شيطان الرّدهة ( الردهة : النقرة في الجبل ، والمقصود بالشيطان هنا ذو الثدية من رؤساء الخوارج ، وجد مقتولا في ردهة ) فقد كفيته بصعقة سمعت لها وجبة قلبه ، ورجّة صدره . وبقيت بقيّة من أهل البغي . ولئن أذن اللَّه في الكرّة عليهم لأديلنّ منهم إلَّا ما يتشذّر في أطراف البلاد تشذرّا .
( الخطبة 190 ، 4 ، 372 ) من كتاب له ( ع ) إلى أخيه عقيل في ذكر جيش أنفذه إلى بعض الأعداء : فسرّحت إليه جيشا كثيفا من المسلمين ، فلمّا بلغه ذلك شمّر هاربا ونكص نادما .
فلحقوه ببعض الطَّريق . وقد طفّلت الشّمس للإياب . فاقتتلوا شيئا كلا ولا ( كناية عن السرعة ) . فما كان إلَّا كموقف ساعة حتّى نجا جريضا ( مغموما ) بعد ما أخذ منه بالمخنّق ، ولم يبق منه غير الرّمق . فلأيا بلأي ما نجا . . .

503