قال الشيخ المفيد - رحمه الله - : ليس وجه إضافة الروح [ والبيت ] إلى نفسه [1] والنسبة إليه من حيث الخلق فحسب [2] ، بل الوجه في ذلك التمييز لهما بالإعظام والاجلال والاختصاص بالإكرام والتبجيل من جهة التحقق بهما ، ودل بذلك على أنهما يختصان منه بكرامة وإجلال لم يجعله لغيرهما من الأرواح و البيوت [3] ، فكان الغرض من ذلك دعاء الخلق إلى اعتقاد ذلك فيهما والإعظام لهما به .

[1] أي في الآيات الكريمة : ( وعهدنا إلى إبراهيم و إسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين ) ( سورة البقرة : 126 ) - ( وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين ) ( سورة الحج : 26 ) . ج .
[2] ( أ ) ( ح ) ( ز ) ( ش ) ( ق ) ( م ) : حسب .
[3] ( ق ) : والبيوتات .

32