يوافق ذلك مذهبه من أهل الاعتزال وغيرهم من أصحاب الكلام ليكون أصلا معتمدا فيما يمتحن للاعتقاد ، وبالله استعين على تيسير ( 1 ) ذلك وهو بلطفه الموفق للصواب .
1 - باب القول في الفرق بين الشيعة فيما نسبت به إلى التشيع والمعتزلة فيما استحقت به ( 2 ) اسم الاعتزال الاخلاص ، قال الله - عز وجل - : ( فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه ) ، ففرق بينهما في الاسم بما أخبر به من فرق ما بينهما في الولاية والعداوة ، وجعل موجب التشيع لأحدهما هو الولاء بصريح الذكر له في الكلام ، وقال الله ( 3 ) تعالى : ( وإن من شيعته لإبراهيم ) فقضى له بالسمة ( 4 ) للاتباع ( 5 ) منه لنوح ( ع ) على سبيل الولاء ، ومنه قولهم : ( فلان تكلم في كذا و كذا فشيع فلان كلامه ( إذا صدقه فيه واتبعه في معانيه . ومن هذا المعنى قيل لمن اتبع المسافر لوداعه : ( هو مشيع له ) ، غير أنه ليس كل مشيع لغيره على حقيقة ما ذكرناه من الاتباع يستحق السمة ( 6 ) بالتشيع ، ولا يقع ( 7 ) عليه إطلاق اللفظ بأنه

1 - تبيين ألف و ه‌ . 2 - كلمة به غير موجودة في ألف . 3 - كلمة الله غير موجودة في ألف . 4 - بالشيعة نسخة د . 5 - بالاتباع ألف . 6 - السمعة ج . 7 - هكذا في النسخ ولا أشك أن أصله لا يصح فصحف هكذا .

34