الشهادة التي رزقهم الله إياها ، في حالة من اندفاع الأمة نحو مواجهة قوى الطغيان وفي حالة كانت الشهادة في حياة الأمة كالنور والهواء .
إن التضحية العظمى التي جعلت شهداء كربلاء ، يتجاوزون حياتهم من أجل الآخرين ونحو الآخرين ، الذين كان موقفهم في الغالب موقف الخذلان وفي النادر موقف الأسى السلبي المتفرج ، يختلف بالتأكيد عن التضحية العظمى التي جعلت شهداء العهد النبوي يتجاوزون حياتهم نحو الآخرين ومن أجل الآخرين ، الذين كان موقفهم موقف المشارك المتعاطف : ( ولا تحسبن اللذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون * فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولاهم يحزنون * يستبشرون بنعمة من الله وفضل * وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين ) آل عمران / 169 - 171 إني لم أكتب هذه الدراسة عن شهداء كربلاء الأبرار إحياء لذكرهم ( فهم أحياء عند ربهم يرزقون ) . وإنما كتبتها لأصل حياتي بحياتهم ، فأتعلم منها وأستشعر بها روح الشهادة ، ونشرت هذا الكتاب في الناس ليستذكر قراؤه روح الشهادة هذه في زمن طغت فيه على الأمة الاسلامية روح الترف ، وضمرت فيه روح الشهادة ، وطغت فيه مثل الحياة المادية التي تجرد الانسان من أية قضية تجعل من حياته مشروعا يتجاوز ذاته نحو الآخرين ومن أجل الآخرين . وانحسرت فيه روح الاسلام التي هي قضية الأمة الاسلامية التي تستطيع أن تحرر بها نفسها ، وتحرر بها الآخرين من أغلال الاستعمار الجديد في العالم الثالث والعالم الاسلامي ، ومن أغلال إسرائيل ووجودها العدواني الرجعي في العالم العربي . فلم

13