< فهرس الموضوعات > الفقرة [ 6 ] وجه تسميته بإسمين < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > الفقرة [ 7 ] تعريف العقل < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > الفقرة [ 8 ] تعريف العلم < / فهرس الموضوعات > فإن قال : فإذا كان هو هو بعينه [1] فلم فسر تموه على وجهين ؟
فقل : لم يقع [2] التفسير له على وجهين يتضادان ، بل يتفقان في المعنى ، وإن اختلفا في العبارة ، والكشف ، والايضاح ، وهذا غير منكر عند أهل التحصيل .
[ 7 ] فإن قال : ما العقل ؟
فقل [3] : العقل معنى يتميز به من معرفة المستنبطات [4] ، ويسمى عقلا ، لأنه يعقل عن المقبحات [5] .
[ 8 ] .
فإن قال : ما العلم ؟ .
فقل : هو الاعتقاد للشئ على ما هو به ، مع سكون النفس المعتقد بها [6] .

[1] من بداية الفقرة إلى هنا لم يرد في " ك " .
[2] في " ضا " : يقع ، بدون : ( لم ) .
[3] أضاف في " ك " : قيل ، والجواب كله مشوش في " الأصل " .
[4] في " ضا " : الشيطان ! وباقي الكلام فيه مغلوط وناقص .
[5] لاحظ في وجه تسمية ( العقل ) : المقدمة للطوسي ( ص 83 ) وفيه أيضا وفي الحدود لابن سينا ( ص 11 ) رقم ( 21 ) والحدود لابن صاعد الآبي ( ص 22 ) رقم ( 97 ) كلام عن تعريف العقل وإطلاقاته العديدة .
[6] لم يرد ( المعتقد بها ) في " ضا " بل فيه : ( إليه . . . ) كذا ترك فراغا بقدر كلمة .

22