لها ونهاهم عن المعصية فيكون كارها لها إذ الحكيم لا يأمر إلا بما يريد [1] ولا ينهى إلا عما يكره .
فإن قيل : موجد الحوادث متكلم أم لا ؟
فالجواب : متكلم لا بجارحة بل بمعنى أنه تعالى يوجد حروفا وأصواتا في جسم من الأجسام يدل على المعاني المطلوبة له تعالى كما فعل في الشجرة [2] حين خاطب موسى عليه السلام .
فإن قيل : ما الدليل على أنه متكلم ؟
فالجواب : الدليل على ذلك الإجماع والقرآن .
فإن قيل : كلامه [3] تعالى حادث أم قديم ؟
فالجواب : حادث غير قديم .
فإن قيل : ما الدليل على ذلك ؟
فالجواب : الدليل على ذلك من جهة العقل والنقل :
أما من جهة العقل فلأن الكلام مركب من الحروف المتتالية التي يعدم بعضها ببعض ويسبق بعضها بعضا فيكون حادثا .
وأما من جهة النقل فقوله [4] تعالى : ( ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث ) [5] والذكر هو القرآن لقوله تعالى : ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) [6] ( وأنه لذكر لك ولقومك ) [7] .

[1] ن : يريده .
[2] ل : شجر .
[3] ل : كلام الله .
[4] ل : فلقوله .
[5] الأنبياء : 21 / 2 .
[6] الحجر : 15 / 9 .
[7] الزخرف : 43 / 44 .

27