المطلوب .
فإن قيل : موجد الحوادث مدرك أم لا ؟
فالجواب : مدرك لا بحاسة يحصل الادراك بواسطتها بل بمعنى أنه عالم بما يدرك بالحواس [1] .
فإن قيل : ما الدليل على أنه مدرك بهذا المعنى ؟
فالجواب : الدليل على ذلك إنه عالم بجميع المعلومات التي من جملتها المدركات فيكون عالما بالمدركات فيكون مدركا بهذا المعنى وهو المطلوب .
فإن قيل : موجد الحوادث مريد كاره أم لا ؟
فالجواب : مريد كاره .
فإن قيل : ما حد الإرادة والكراهة ؟
فالجواب : الإرادة [2] هنا قسمان : إرادة لأفعال نفسه ، وإرادة لأفعال عبيده . وكذا الكراهة .
فإرادة أفعال [3] نفسه عبارة عن علمه الموجب لوجود الفعل في وقت دون وقت بسبب اشتماله على مصلحة داعية إلى إيجاد الفعل [4] في ذلك الوقت دون غيره . وإرادة أفعال عبيده عبارة عن طلبه [5] إيقاعها منهم على وجه الاختيار .
وكراهته لأفعال [6] نفسه عبارة عن علمه الموجب لترك [7] فعل في وقت

[1] ل : بالمدركات بالحواس .
[2] ل و م : + والكراهة .
[3] ن : فالإرادة لأفعال .
[4] ل ون : إلى الايجاد .
[5] م ول : طلب .
[6] ل : كراهيته لأفعال .
[7] ن ول : لانتفاء .

25