حق ، وأن ناره حق ، وأن الموت حق ، وأن البعث حق بعد الموت ، وأن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأن الله يبعث من في القبور ؟ . قالوا : بلى نشهد بذلك [1] . قال : اللهم اشهد ثم قال : يا أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين ، وأنا أولى بهم من أنفسهم [2] فمن كنت مولاه ، فهذا علي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، ثم قال : يا أيها الناس إني فرطكم وإنكم واردون على الحوض ، حوض أعرض مما بين بصرى إلى صنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة ، وأني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين كيف تخلفوني فيهما ، الثقل الأكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله تعالى وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي أهل بيتي ، فإنه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن ينقضيا حتى يردا علي الحوض ا ه‌ . . ( الحديث ) [925] .

[1] تدبر هذه الخطبة . فمن تدبرها وأعطى التأمل فيها حقه . علم أنها ترمى إلى أن ولاية علي من أصول الدين كما عليه الإمامية ، حيث سألهم أولا فقال : أليس تشهدون أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله إلى أن قال : وأن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأن الله يبعث من في القبور ، ثم عقب ذلك بذكر الولاية ليعلم أنها على حد تلك الأمور التي سألهم عنها فأقروا بها . وهذا ظاهر لكل من عرف أساليب الكلام ومغازيه من أولي الأفهام ( منه قدس ) .
[2] قوله : وأنا أولى قرينة لفظية على أن المراد من المولى إنما هو الأولى ، فيكون المعنى أن الله أولى بي من نفسي وأنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ومن كنت أولى به من نفسه فعلي أولى به من نفسه ( منه قدس ) .
[925] هذا لفظ الحديث عن الطبراني وابن جرير والحكيم والترمذي عن زيد بن أرقم . وقد نقله عن زيد غير واحد من أعلام الجمهور كابن حجر الهيثمي باللفظ الذي أوردناه وأرسل صحته إرسال المسلمات فراجع من صواعقه ص 25 أثناء الشبهة 11 من الشبه التي أوردها في الفصل الخامس من الباب الأول من الصواعق ( منه قدس ) . ذكر هذه الخطبة جماعة غير ابن حجر منهم : الهيثمي في مجمع الزوائد ج 9 / 164 ، ابن عساكر في ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق ج 2 / 45 ح 545 ، المتقي الهندي في كنز العمال ج 1 / 168 ح 959 ط 2 ، الحكيم الترمذي في نوادر الأصول ص 289 طبع مصر ويد الطبع الأثيمة قد حذفت منه الحديث ولم تبق إلا الإشارة إليه وقد نقل عنه الحديث تاما البدخشاني في كتابه نزل الأبرار ص 50 فراجع ، القندوزي الحنفي في ينابيع المودة ص 37 ط اسلامبول وص 41 ط الحيدرية ، العلامة الأميني في الغدير ج 1 / 26 - 27 ، السيد حامد الموسوي في عبقات الأنوار ج 1 / 156 ( قسم حديث الثقلين ) ط قم ، سبيل النجاة في تتمة المراجعات تحت رقم ( 615 ) .

586