ولم تنس الأمة ولن تنسى ما رواه أبو بكر - وهو الخليفة الأول - عن رسول الله من قوله صلى الله عليه وآله : " علي مني بمنزلتي من ربي " [905] .
وقوله صلى الله عليه وآله : " كفي وكف علي في العدل [1] سواء " [906] .
وفسر صلى الله عليه وآله آية المنذر والهاد ( من سورة الرعد ) فقال : " أنا المنذر وعلي الهاد ، وبك يا علي يهتدي المهتدون من بعدي " [907] .

[905] أخرجه ابن السماك ، ونقله عن ابن حجر في المقصد الخامس من مقاصد ، الآية 14 من الآيات التي أوردها في الباب 11 من صواعقه فراجع منها ص 106 ( منه ) . ذخائر العقبى ص 64 ، الرياض النضرة ج 2 / 215 ط 2 ، الصواعق المحرقة ص 106 ط الميمنية وص 175 ط المحمدية ، إحقاق الحق ج 7 / 217 .
[1] هذا هو الحديث 2539 في ص 153 من الجزء 6 من الكنز فراجع ، وحديثا أبي بكر هذان كلاهما في المراجعة 48 الحديث الأول منهما ص 167 والثاني ص 172 من كتاب المراجعات الطبعة الثالثة ( منه قدس ) .
[906] مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي ص 129 ح 170 ، ترجمة الإمام علي ابن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر ج 2 / 438 ح 946 ، المناقب للخوارزمي ص 211 ، ينابيع المودة للقندوزي ص 234 ط اسلامبول وص 277 ط الحيدرية و ج 2 / 58 ط العرفان بصيدا ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 / 31 ، فرائد السمطين ج 1 / 50 ، تاريخ بغداد للخطيب ج 5 / 383 .
[907] فيما أخرجه الديلمي من حديث ابن عباس وهو الحديث 2631 ص 157 من الجزء السادس من كنز العمال ( منه قدس ) . شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني ج 1 / 293 - 303 حديث 398 - 416 ، كفاية الطالب للگنجى الشافعي ص 233 ط الحيدرية وص 109 ط الغري ، تفسير الطبري ج 13 / 108 ط 2 ، تفسير ابن كثير ج 2 / 502 ، تفسير الشوكاني ج 3 / 70 ط 2 ، تفسير الفخر الرازي ج 5 / 271 ط 1 و ج 21 / 14 ط آخر ، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر ج 2 / 415 ح 913 و 914 و 915 و 916 ، الفصول المهمة لابن الصباغ ص 107 ، المستدرك للحاكم ج 3 / 129 ، نور الأبصار للشبلنجي ص 71 ط العثمانية ، ينابيع المودة للقندوزي ص 115 و 121 ط الحيدرية وص 99 و 104 ط اسلامبول الدر المنثور ج 4 / 45 ، زاد المسير لابن الجوزي ج 4 / 307 ، نظم درر السمطين للزرندي ص 90 ، فتح البيان لصديق حسن خان ج 5 / 75 ، روح المعاني للآلوسي ج 13 / 97 ، إحقاق الحق ج 3 / 88 - 93 ، فضائل الخمسة ج 1 / 266 ، فرائد السمطين ج 1 / 148 ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 / 34 .

566