الذين من قبلكم ) ( الآية ) [81] . وقوله سبحانه وتعالى : ( فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر ) ( الآية ) [82] . وقوله تبارك وتعالى :
( حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم ) ( الآية ) [83] ونحو ذلك من آيات الأحكام الشرعية يشترك فيها النبي صلى الله عليه وآله وكل مكلف من البشر ، لا فرق بينه وبينهم ، غير أن الخطاب فيها متوجه إليه ليعمل به وليبلغه إلى من سواه ، فهو من هذه الحيثية أولى في الالتزام بالحكم من غيره .
ومنها : قوله عز وعلا ( وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ) [84] جعل الله عز وجل في هذه الآية الكريمة ، الحق في الإرث لأولي قرابات الموروث ، وكان التوارث قبل نزولها من حقوق الولاية في الدين ، ثم لما أعز الله الإسلام وأهله نسخ بهذه الآية ما كان من ذي حق في الإرث قبلها ، وجعل حق الإرث منحصرا بأولي الأرحام الأقرب منهم للموروث فالأقرب مطلقا ، سواء أكان الموروث هو النبي صلى الله عليه وآله أم كان غيره ، وسواء أكان الوارث من عصبة الموروث أم من أصحاب الفرائض ، أم كان من غيرهما عملا بظاهر الآية الكريمة [1] .
ومنها : قوله تعالى فيما اقتص من خبر زكريا : ( إذ نادى ربه نداء خفيا

[81] سورة البقرة : 183 .
[82] سورة البقرة : 182 .
[83] سورة المائدة : 3 .
[84] سورة الأنفال : 75 .
[1] ومن راجع صحاح السنن الواردة في تشريع المواريث وجدها بأسرها عامة تشمل النبي صلى الله عليه وآله وغيره على حد قوله صلى الله عليه وآله - من حديث أخرجه الشيخان كلاهما في كتاب الفرائض من صحيحيهما - : " ومن ترك مالا فلورثته " ( منه قدس ) .

56