قد رخص رسول الله صلى الله عليه وآله فيها [287] .
وفي صحيح الترمذي [1] أن عبد الله بن عمر سئل عن متعة الحج ، قال :
هي حلال ، فقال له السائل : إن أباك قد نهى عنها ، فقال : أرأيت إن كان أبي نهى عنها وصنعها رسول الله أأمر أبي نتبع أم أمر رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ فقال الرجل بل أمر رسول الله صلى الله عليه وآله . قال لقد صنعها رسول الله صلى الله عليه وآله [288] . إلى كثير من أمثال هذه الصحاح الصراح في إنكار النهي عنها [289] .
على أن في حجة الوداع بلاغا لقوم يؤمنون ، فراجع حديثها في باب حجة النبي من صحيح مسلم [2] تجده صلى الله عليه وآله قد أعلنها على رؤوس الأشهاد ، وكانوا

[287] صحيح مسلم ك الحج باب في متعة الحج ج 4 ص 55 طبع العامرة ، سنن البيهقي ج 5 ص 21 و 22 .
[1] ص 157 من جزئه الأول ( منه قدس ) .
[288] راجع : صحيح الترمذي ج 1 ص 157 وفي طبع آخر ج 4 ص 38 ، تفسير القرطبي ج 2 ص 365 وفي طبع 2 ببيروت ج 2 ص 388 ، زاد المعاد لابن القيم ج 1 ص 194 ، وفي هامش شرح المواهب للزرقاني ج 2 ص 252 .
[289] بل عمر هو اعترف بمشروعيتها : قال والله إني لأنهاكم عن المتعة وإنها لفي كتاب الله ولقد فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني العمرة في الحج " . راجع : سنن النسائي ج 5 ص 153 . وقال عمر : قد علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد فعله وأصحابه ولكن كرهت أن يظلوا معرسين بهن في الأراك ثم يروحون في الحج تقطر رؤسهم " . راجع : صحيح مسلم ك الحج ج 4 ص 46 ط العامرة . وراجع بقية الروايات والمصادر : في الغدير ج 6 ، مقدمة مرآة العقول ج 1 ص 205 - 249 .
[2] فراجعه في ص 467 وما بعدها إلى ص 470 من جزئه الأول تجد ثمة فوائد جمة لا يستغني عنها الباحثون ( منه قدس ) .

206