الثلاثة ، وشبه - صلى الله عليه وآله وسلم - عليا بالأنبياء الأربعة ، حيث قال :
( من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه وإلى نوح في فهمه وإلى موسى في بطشه وإلى عيسى في زهده فلينظر إلى علي بن أبي طالب ) [1] ، ومع وجود هذه الفضائل والكمالات الظاهرة الباهرة ومع قرابته - عليه السلام - للرسول - صلى الله عليه وآله - ، ورد الشمس له [2] ، كيف يعقل ويجوز

[1] راجع : البداية والنهاية ج 7 ص 356 ، كفاية الطالب ص 121 - 122 ، كنز العمال ص 226 ، فرائد السمطين ج 1 ص 170 ح 131 ، الغدير للأميني ج 3 ص 353 ، بتفاوت .
[2] راجع : مشكل الآثار للطحاوي ج 2 ص 8 ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي ص 49 ، البداية والنهاية ج 6 ص 282 ، مناقب ابن المغازلي ص 96 ح 140 ، كفاية الطالب ص 381 ، فرائد السمطين ج 1 ص 183 ح 146 . وممن ذكر حديث رد الشمس لأمير المؤمنين - عليه السلام - القندوزي في ينابيع المودة في ب 46 في رد الشمس بعد غروبها قال في ص 137 : أخرج ابن المغازلي والحمويني وموفق بن أحمد الخوارزمي وهم جميعا بالإسناد عن أسماء بنت عميس قالت : أوحى الله إلى نبيه فتغشاه الوحي فستره علي - عليه السلام - بثوبه حتى غابت الشمس فلما سرى عنه قال : يا علي صليت العصر قال : لا يا رسول الله شغلت عتها بك ، فقال - صلى الله عليه وآله وسلم - : اللهم أردد الشمس إلى علي ، قالت أسماء : فرجعت حتى بلغت حجرتي . وقال في ص 138 : وفي كتاب الإرشاد أن أم سلمة وأسماء بنت عميس وجابر بن عبد الله وأبا سعيد الخدري وغيرهم من جماعة من الصحابة - رضي الله عنهم - قالوا : إن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - كان في منزل ، فلما تغشاه الوحي توسد فخذ علي فلم يرفع رأسه حتى غابت الشمس ، وصلى علي - عليه السلام - صلاة العصر بالإيماء فلما أفاق - صلى الله عليه وآله وسلم - قال : اللهم أردد الشمس لعلي - عليه السلام - فردت عليه الشمس حتى صارت في السماء وقت العصر فصلى علي - عليه السلام - العصر ثم غربت . فأنشأ حسان بن ثابت : يا قوم من مثل علي وقد * ردت عليه الشمس من غائب أخو رسول الله وصهره * والأخ لا يعدل بالصاحب وللحديث مصادر أخرى كثيرة .

343