فقال المأمون : هذا مستحيل من قبل أن رواياتكم أنه - صلى الله عليه وآله وسلم - آخى بين أصحابه وأخر عليا ، فقال له في ذلك ، فقال : وما أخرتك إلا لنفسي [1] ، فأي الروايتين ثبتت بطلت الأخرى .
قال الآخر : إن عليا - عليه السلام - قال على المنبر : خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر [2] .
قال المأمون : هذا مستحيل من قبل أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - لو علم أنهما أفضل ما ولى عليهما مرة عمرو بن العاص [3] ، ومرة أسامة بن زيد [4] .
ومما يكذب هذه الرواية قول علي - عليه السلام - لما قبض النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - : وأنا أولى بمجلسه وهو مني بقميصي ، ولكني أشفقت أن يرجع الناس كفارا [5] ، وقوله - عليه السلام - : أنى يكونان خيرا مني وقد عبدت الله تعالى قبلهما وعبدته بعدهما [6] .
قال آخر : فإن أبا بكر أغلق بابه ، وقال : هل من مستقبل فأقيله ؟ فقال

[1] صحيح الترمذي ج 5 ص 595 ح 3720 ، المستدرك للحاكم ج 3 ص 14 .
[2] رواه أحمد بن حنبل في فضائل الصحابة من عدة طرق في ج 1 ص 76 ح 40 وص 79 ح 43 و 44 وص 80 ح 45 وص 91 ح 60 وص 223 ح 260 وص 365 ح 536 ، تاريخ بغداد ج 10 ص 114 ، والضعفاء الكبير للعقيلي ج 3 ص 181 .
[3] انظر : الكامل في التاريخ ج 2 ص 232 .
[4] انظر : شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 6 ص 52 .
[5] روي نحوه في بناء المقالة الفاطمية ص 410 ، واللآلي المصنوعة ج 1 ص 361 .
[6] ورد باختلاف في ذخائر العقبى ص 58 ، الرياض النضرة ج 3 ص 111 ، الاحتجاج للطبرسي ج 1 ص 157 ، بناء المقالة الفاطمية ص 327 .

222