قال : طلقتك يا دنيا ثلاثا لا حاجة لي فيك [1] ، فعند ذلك أنزل الله تعالى فيه :
( تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا ) [2] .
فقال : أحسنت يا حرة فبم تفضلينه على عيسى بن مريم - عليه السلام - ؟
قالت : الله تعالى عز وجل فضله بقوله تعالى : ( إذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب ، ما قلت لهم إلا ما أمرتني به ) ( 2 ) الآية . فأخر الحكومة إلى يوم القيامة ، وعلي ابن أبي طالب لما ادعوا النصيرية ( 3 ) فيه ما ادعوه ، قتلهم ( 4 ) ولم يؤخر حكومتهم ، فهذه كانت فضائله لم تعد بفضائل غيره .
قال : أحسنت يا حرة خرجت من جوابك ، ولولا ذلك لكان ذلك ، ثم أجازها وأعطاها وسرحها سراحا حسنا رحمة الله عليها ( 5 ) .

[1] راجع : نهج البلاغة ( صبحي الصالح ) ص 480 الخطبة 77 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 18 ص 224 ، بحار الأنوار ج 40 ص 345 ح 28 ، حلية الأبرار ج 2 ص 212 ح 5 ، خصائص الأئمة ( عليهم السلام ) للشريف الرضي ص 70 .
[2] سورة القصص : الآية 83 . ( 3 ) سورة المائدة : الآية 116 - 117 . ( 4 ) النصيرية : طائفة من الغلاة السبأية وملخص مقالتهم في الأئمة من أهل البيت - عليهم السلام - : أنهم روح اللاهوت ، وقد نقل ابن حزم في الفصل ج 4 ص 142 والشهرستاني في الملل والنحل بهامش الفصل ج 2 ص 22 وغيرهما تفصيل مقالاتهم ، وقال الشهرستاني عنهم : غلبوا في وقتنا هذا على جند الأردن بالشام وعلى مدينة طبرية خاصة ولقد افترى الشهرستاني وابن حزم في عد هذه الطائفة من فرق الشيعة . ( 5 ) انظر : شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 8 ص 119 - 120 . ( 6 ) الفضائل لابن شاذان ص 137 ، بحار الأنوار ج 46 ص 134 ج 25 ، رياحين الشريعة ج 4 ص 144 .

129