والبلاء ، ألم يكونوا أثقل الخلائق أعباء ، وأجهد العباد بلاءا ، وأضيق أهل الدّنيا حالا ، اتّخذتهم الفراعنة عبيدا فساموهم سوء العذاب ، وجرّعوهم المرار ، فلم تبرح الحال بهم في ذلّ الهلكة وقهر الغلبة ، لا يجدون حيلة في امتناع ، ولا سبيلا إلى دفاع . حتّى إذا رأى الله سبحانه جدّ الصّبر منهم على الأذى في محبّته ، والاحتمال للمكروه من خوفه ، جعل لهم من مضايق البلاء فرجا ، فأبدلهم العزّ مكان الذّلّ ، والأمن مكان الخوف ، فصاروا ملوكا حكّاما ، وأئمّة أعلاما ، وقد بلغت الكرامة من الله لهم ما لم تذهب الآمال إليه بهم ( خ 192 ) .
وقدّر الأرزاق فكثّرها وقلَّلها ، وقسّمها على الضّيق والسّعة فعدل فيها ليبتلي من أراد بميسورها ومعسورها ، وليختبر بذلك الشّكر والصّبر من غنيّها وفقيرها ( خ 91 ) .
صبروا أيّاما قصيرة أعقبتهم راحة طويلة ( خ 193 ) .
ويقلقكم اليسير من الدّنيا يفوتكم ، حتّى يتبيّن ذلك في وجوهكم ، وقلَّة صبركم عمّا زوي منها عنكم ( خ 113 ) .
وإن ابتليتم فاصبروا ، فإنّ « العاقبة للمتّقين » ( خ 98 ) .
الدّهر يومان يوم لك ويوم عليك ، فإذا كان لك فلا تبطر ، وإذا كان عليك فاصبر ، فكلاهما سينحسر ( ح 396 ) .
الدّهر يخلق الأبدان ، ويجدّد الآمال . ويقرّب المنيّة ، ويباعد الأمنيّة : من ظفر به نصب ، ومن فاته تعب ( ح 72 ) .
الهمّ نصف الهرم ( ح 143 ) .
أغض على القذى والألم ترض أبدا ( ح 213 ) .
من أصبح على الدّنيا حزينا فقد أصبح لقضاء الله ساخطا ، ومن أصبح يشكو مصيبة نزلت به فقد أصبح يشكو ربّه ( ح 228 ) .
عند تناهي الشّدّة تكون الفرجة ، وعند تضايق حلق البلاء يكون الرّخاء ( ح 351 ) .
من عظَّم صغار المصائب ابتلاه الله بكبارها ( ح 448 ) .

312