الخاوية ، والرّبوع الخالية ، لتجدنّها من حسن تذكيرك ، وبلاغ موعظتك ، بمحلَّة الشّفيق عليك ، والشّحيح بك ( ك 223 ) .
ووصف لكم الدّنيا وانقطاعها ، وزوالها وانتقالها ، . . . فغضّوا عنكم - عباد الله - غمومها وأشغالها ، لما قد أيقنتم به من فراقها وتصرّف حالاتها ، فاحذروها حذر الشّفيق النّاصح والمجدّ الكادح ( خ 161 ) .
( 276 ) 2 - الاتّعاظ بالموت والفناء :
أنا بالأمس صاحبكم ، وأنا اليوم عبرة لكم . . . وستعقبون منّي جثّة خلاء ، ساكنة بعد حراك ، وصامتة بعد نطق ، ليعظكم هدوّي وخفوت أطراقي ، وسكون أطرافي ، فإنّه أوعظ للمعتبرين من المنطق البليغ ، والقول المسموع ( ك 149 ) .
واتّعظوا فيها بالَّذين . . . حملوا إلى قبورهم فلا يدعون ركبانا ، وأنزلوا الأجداث فلا يدعون ضيفانا ( خ 111 ) .
( وتبع جنازة فسمع رجلا يضحك ، فقال ) : كأنّ الموت فيها على غيرنا كتب ، وكأنّ الحقّ فيها على غيرنا وجب ، وكأنّ الَّذي نرى من الأموات سفر عمّا قليل إلينا راجعون نبوّئهم أجداثهم ، ونأكل تراثهم ، كأنّا مخلَّدون بعدهم ثمّ قد نسينا كلّ واعظ وواعظة ، ورمينا بكلّ فادح وجائحة ( ح 122 ) .
واعتبروا بما قد رأيتم من مصارع القرون قبلكم ( خ 161 ) .
واتّعظوا بمن كان قبلكم ، قبل أن يتّعظ بكم من بعدكم ( خ 32 ) .
أوليس لكم في آثار الأوّلين مزدجر ، وفي آبائكم الماضين تبصرة ومعتبر ، إن كنتم تعقلون ( خ 99 ) .
اذكروا انقطاع اللَّذّات وبقاء التّبعات ( ح 433 ) .
وأوصيكم بذكر الموت وإقلال الغفلة عنه . . . فكفى واعظا بموتى عاينتموهم ( خ 188 ) .
فاعتبروا بنزولكم منازل من كان قبلكم ، وانقطاعكم عن أوصل إخوانكم ( ك 117 ) .

210