اعلم أن السطور المرقومة في هذه الخطبة بالأحمر تسمى بالحذف في علم البديع والمرقومة بالأسود تسمى بالتوزيع فهما خطبتان قد جرتا في ميدان كفرسي رهان هما في المعاني سيان وفي الألفاظ شيان فالحالكة بملاءة الراء المهملة تلفعت والقانية منها تخلصت وعنها ترفعت وعدة كلمات كل فقرة من فقرأتهما أربع ليكون لهما في ذروة الازدواج المحل الأرفع فإن أخذت كلمة حالكة وثلاث قواني وجدت خطبة لها في التسجيع أرفع المباني وإن أخذت كلمة قانية وثلاث حوالك وجدت خطبة ليس لها في تسجيعها مشارك وإن أخذت ثلاث حوالك وكلمة قانية وجدت خطبة قطوفها بالتسجيع مذللة دانية وإن أخذت ثلاث قواني وكلمة حالكة وجدت خطبة ثغورها بالتسجيع مفترة ضاحكة وإن أخذت كلمة حالكة وكلمة قانية ثم حالكة وقانية وجدت خطبة يدها لثمر التسجيع جانية وإن أخذت كلمة قانية وكلمة حالكة ثم قانية وحالكة وجدت خطبة درة أخلاف تسجيعها حاشكة وإن أخذت كلمة قانية ثم حالكتين وقانية وجدت خطبة ليس لها في خطب التسجيع ثانية وإن أخذت قانية وحالكة ثم من القانية مثنى وجدت خطبة لها في أيدي التسجيع اليد اليمنى وإن أخذت حالكة وقانية ثم من الحالكة مثنى وجدت خطبة لها في محل التسجيع المحل الأسنى وإن أخذت حالكتين وقانية ومن الحالكة واحدة وجدت خطبة صقورها لعنادل الكلم التسجيع صائدة وإن أخذت قانيتين وحالكة ومن القانية واحدة وجدت خطبة عدول فقرها بحسن تسجيعها شاهدة وإن أخذت من الحالكة مثنى ومن القانية مثنى وجدت خطبة لها في معاني التسجيع أحسن معنى وإن أخذت من القانية مثنى ومن الحالكة مثنى وجدت خطبة لها في معاني التسجيع أطيب معنى

756