حدثنا شريك [1] ، عن الأعمش [2] ، عن أبي وائل [3] .
عن أبي حذيفة [4] ، قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : علي خير البشر من أبي فقد كفر . [5]

[1] - هو : شريك بن عبد الله بن أبي شريك النخعي الكوفي ، أنظر تهذيب الكمال ج 12 ، ص 462 ، الرقم : 2736 .
[2] - هو : سليمان بن مهران الأسدي الأعمش ، أنظر تهذيب الكمال ، ج 12 ، ص 76 .
[3] - هو : شفيق بن سلمة ، أبو وائل الأسدي . أنظر ، تهذيب الكمال ، ج 12 ، ص 548 .
[4] - هو : حذيفة بن اليمان ، وهو : حذيفة بن حسيل ، أنظر تهذيب الكمال ج 5 ص 495 .
[5] - قال سيد ابن طاوس المنوفي ( 664 ) في " الطرائف " ص 87 : ومن ذلك ما رواه ابن مردويه الفقيه في كتابه قال : حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل ، وأحمد بن محمد بن عمرو بن سعيد الا خمس ، قال : عبيد بن كثير العامري ، قال : حدثنا محمد بن علي الصيرفي ، قال : حدثنا إبراهيم بن إسماعيل اليشكري ، عن شريك ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن حذيفة اليماني رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : " علي خير البشر فمن أبي فقد كفر " . قال الحافظ أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني في الكامل في ضعفاء الرجال ج 4 ص 1325 ط بيروت : أنبأنا الساجي ، حدثنا عبد الله بن الحسين بن الحسن الأشقر ، سمعت أبا داود الدهان يقول : سمعت شريك بن عبد الله يقول : " علي خير البشر فمن أبى فقد كفر " . [ قال ابن عدي ] : قال الشيخ : وقول شريك رواه رجل من أهل الكوفة يقال له : الحر بن سعيد النخعي ، عن شريك ، عن أبي إسحاق ، عن أبي وائل . عن حذيفة ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : " علي خير البشر فمن أبى فقد كفر " . قال ابن عدي : وهذا قد رواه عن الحر غير واحد . ورواه عنه أحمد بن يحيى الصوفي ، وقال : حدثنا الحر بن سعيد النخعي وكان من خيار الناس ، وروى عن شريك أيضا ، عن الأعمش ، عن عطية ، قلنا لجابر : ما كنتم تعدون علي فيكم ؟ قال : ذلك من خير البشر . قال ابن عدي : حدثنا الحسين بن علي السكوني الكوفي ، حدثنا محمد بن الحسين السكوني الكوفي حدثنا صالح بن الأسود ، عن الأعمش ، عن عطية ، قلت لجابر : كيف كانت منزلة علي فيكم ؟ قال : كان خير البشر . ونقله بهذا الاسناد ، محمد بن أحمد الذهبي في أحوال صالح بن أبي الأسود في ميزان الاعتدال ج 2 ، ص 288 ، الرقم : 3771 . وروى أبو داود الرهاوي كما في ميزان الاعتدال أنه سمع شريكا يقول : علي خير البشر فمن أبى فقد كفر . أقول : هذا الحديث متواترا جدا ، كما ذكر الگنجي الشافعي في كفاية الطالب ص 245 ، ط النجف الأشرف ، وابن عساكر في ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق ج 2 ، ص 444 ، والقندوزي الحنفي في ينابيع المودة ص 246 ، والمتقي الهندي في كنز العمال ج 11 ، ص 625 . وإحقاق الحق للتستري ج 4 ، ص 254 وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج 3 ص 154 ، وفرائد السمطين ج 1 ص 154 ، والغدير للأميني ج 3 ص 22 . وأوردنا هذا الحديث ، عن طريق ابن شاذان وابن عساكر في كتابنا " الأربعون حديثا " وهو الحديث السابع والثلاثون ص 158 ، ط بيروت ، فللمزيد من الاطلاع راجع هناك . ورسالة نوادر الأثر بعلي خير البشر في بيان طرق هذا الحديث ، لجعفر بن علي القمي نزيل الري ومعاصر الصدوق صاحب جامع الأحاديث النبوية المطبوع ضمن مجموعة ، والرسالة موجودة عندي خطية ، يذكر خمسة وسبعين طريقا للحديث . وللعلامة المجلسي ( ره ) جولة لهذا الحديث في البحار ج 38 ، ص 5 و 6 و 7 وتواليها فراجع .

272