منها ، إذ استأذن عبد الرحمان بن أبي بكر ، فقال [ أبي ] : دويبة سوء [1] ، ولهو خير من أبيه ! . فأوحشني [ منه ] ذلك ، فقلت يا أبة : عبد الرحمن خير من أبيه ؟ ! فقال : ومن ليس خيرا من أبيه ؟ ! لا أم لك .
وأذن لعبد الرحمان ، فدخل ، فكلمه في أمر الخطيئة ، أن يرضى عنه ، وقد كان حبسه في شعر قاله ، فقال له : إن في الحطيئة تأودا ، فدعني أقومه وأحسنه [2] بطول الحبس ، فألح عليه عبد الرحمان فأبي ، وخرج عبد الرحمان ، فأقبل علي عمر ، فقال : أو في غفلة أنت إلى يومك هذا عما كان من أفحج ( أحيمق ) بني تيم ، وتقدمه علي ، وظلمه لي [3] ؟ !

[1] - في تلخيص الشافي ج 3 ص 160 : رؤية سوء .
[2] - وفي " ش " : وأحبسه . وفي تلخيص الشافي أمته . ثم إن قصة الحطيئة ذكرها محمد شاكر الكتبي المتوفى ( 764 ) في فوات الوفيات ، ج 1 ، ص 276 : . واسمه جرول بن أوس بن مالك الحطيئة الشاعر لقب بالحطيئة لقربه من الأرض ، فإنه كان قصيرا قال الأصمعي : كان الحطيئة سؤلا ملحفا دنئ النفس كثير الشر قليل الخير . وهجا الزبرقان بن بدر فاستعدى عليه زبرقان إلى عمر بن الخطاب فرفعه عمر إليه واستنشده فحبسه في بئر وأبقى عليه شيئا . أقول : القصة طويلة لا تناسب المقام ومن أراد التفصيل فعليه بالمصدر المذكور .
[3] - كذا في النسخة ، وفي الشافي وشرح النهج : وتقدمه علي وظلمه لي . والا فحج من أوصاف العيوب ، التكبر ، والذي في رجليه إعوجاج ، قال الفيروزآبادي وفي الحديث : في صفة الدجال : أعور أفحج . أنظر تاج العروس ، ج 6 ص 140 .

243