ولم ينقص منه وحفظ الناسخ والمنسوخ [1] ، وأن أمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ناسخ ومنسوخ مثل القرآن ، وخاص وعام ومحكم ومتشابه ، يكون [2] من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الكلام على وجهين [3] : كلام عام وكلام خاص ، فيسمع من لم يعلم ما عنى به صلى الله عليه وآله مثل القرآن يسمعه من لم يعلم ما عنى به تبارك وتعالى ، وليس كل أصحاب محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان يسأله وكانوا يحبون أن يجئ الاعرابي والطارئ [4] فيسأل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حتى يسمعوا منه ، [5] وكنت رجلا أدخل على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة ، يجيبني [6] فيها عما أسأله ، أدور معه حيثما دار ، وكان قد

[1] - وفي أصول الكافي : وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ . إلى هنا أورد الشريف الرضي ( ره ) في نهج البلاغة من كلماته عليه السلام الرقم 205 أنظر نهج البلاغة شرح محمد عبده ط مصر ص 214 ومصادر نهج البلاغة ج 3 ص 111 ، الرقم : 208 فراجع .
[2] - في أصول الكافي : قد كان يكون .
[3] - في أصول الكافي : له وجهان .
[4] - هذه الكلمة كانت في النسخة والطائي وهي خطأ ، وفي جميع المصادر كانت كما أثبتناها في المتن .
[5] - وفي أصول الكافي وقال الله عز وجل في كتابه ( ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) " سورة الحشر الآية 7 " . فيشتبه على من لم يعرف ولم يدر ما عنى الله به ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم وليس كل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله كان يسأله عن الشئ فيفهم وكان منهم يسأله ولا يستفهمه حتى أن كانوا ليحبون عن يجئ الاعرابي والطاري فيسأل رسول الله صلى الله عليه وآله حتى يسألوا .
[6] - في أصول الكافي فيخليني .

234