مسعود قال : قال : رسول الله : يدخل عليكم رجل من أهل النار فدخل عثمان ! فأيهما عنكم أفضل ، عثمان ، أم عبد الله ؟ ، فعل عثمان بعبد الله ذلك الفعل وقال عبد الله في عثمان : هذا القول ، والله المستعان على ما ظهر من [ فعل ] أصحاب محمد ( صلى الله عليه وآله ) .
35 - وقد قال عبد الله : لما أثبت عثمان المعوذتين في مصحفه قال :
المعوذتان ليستا من كتاب الله ، وإنما عوذ بهما النبي صلى الله عليه وآله ، فلئن كان صدق عبد الله ، لقد هلك عثمان فإثباتهما في كتاب الله ، وليستا منه ، وقد قال النبي : ( صلى الله عليه وآله ) لعن الله الزائد في كتاب الله ، ولئن كان كاذبا لقد هلك عبد الله بجحوده ما أنزل الله تعالى وكفروا من شئتم منهما [1] .

[1] قال أحمد بن أبي يعقوب المعروف بابن واضح الاخباري المتوفى ( 292 ) ، في تاريخه : ج 2 ص 157 ط النجف ، : وجمع عثمان القرآن وألفه وصير الطوال مع الطوال والقصار مع القصار من السور ، وكتب في جمع المصاحف من الآفاق حتى جمعت ثم سلقها بالماء الحار والخل ، ( وقيل : ) أحرقها فلم يبق مصحف إلا فعل به ذلك خلا مصحف ابن مسعود ، وكان ابن مسعود ، بالكوفة فامتنع أن يدفع مصحفه إلى عبد الله بن عمر ، وكتب عليه عثمان أن أشخصه إن لم يكن هذا الدين خبالا ، وهذه الأمة فسادا ، فدخل المسجد وعثمان يخطب ، فقال عثمان : إنه قد قدمت عليكم دابة سوء ، فكلم ابن مسعود بكلام غليظ فأمر به عثمان فجر برجله حتى كسر له ضلعان فتكلمت عائشة وقالت قولا كثيرا . وفيه أيضا : وقيل : إن ابن مسعود ، كان كتب بذلك إليه ، فلما بلغه أنه يحرق المصاحف قال لم أرد هذا . قال السيد الجزائري في مقدمته على تفسير القمي ج 1 ص 22 : وقال فخر الدين الرازي في تفسيره [ ج 1 ص 218 ] : نقل في الكتب القديمة ، أن ابن مسعود كان ينكر كون سورة الفاتحة من القرآن وكان ينكر كون المعوذتين من القرآن . ونقل السيوطي عن ابن عباس وابن مسعود أنه كان يحك المعوذتين من المصحف ويقول : لا تخلطوا القرآن بما ليس منه ، إنهما ليستا من كتاب الله إنما أمر النبي صلى الله عليه وآله ) أن يتعوذ بهما ، وكان ابن مسعود لا يقرأ بهما . أنظر الدر المنثور ، ج 8 ، ص 683 ، ط بيروت . كما روى ابن حجر العسقلاني في المطلب العالية ج 3 ، ص 402 .

166