قيل له : لسنا نقتصر [1] فيما ذهبنا إليه من إمامة أئمتنا عليهم السلام على ما لجأ إليه مخالفونا في مذاهبهم [2] الذي أفسدناه بالحجاج ، وبينا [3] عن تعري قولهم فيه من البرهان بل نعتمد أدلة في صوابه لا يمكن الطعن فيها مع الإنصاف .
فإن قال : ثبتوا [4] لي موضع الحجة على ما تذهبون إليه في الإمامة وحصرها في ولد الحسين عليه السلام بعده وبعد أخيه وأبيهما أمير المؤمنين عليه السلام [5] بعده بما يباين [6] حجة الزيدية الراجعة إلى محض الدعاوي العرية من البيان ؟
. قيل له : الكلام في أعيان الأئمة عليهم السلام فرع على أصول في صفاتهم الواجبة لهم بصحيح الاعتبار ، فمتى لم تستقر هذه الأصول لم يمكن القول في فروعها من التعيين على ما ذكرناه .
فمن [7] ذلك : وجوب وجود إمام في كل زمان .
لما يجب من اللطف للعباد ، وحس التدبير لهم والاستصلاح [8] لحصول العلم بأن الخلق يكونون أبدا عند وجود الرئيس العادل أكثر صلاحا منهم وأقل فسادا عند الانتشار وعدم السلطان .

[1] نقتص .
[2] مج ، ط : في مذهبهم .
[3] عش : بيناه .
[4] عش ، ط : أثبتوا .
[5] عش ، مج ، ط : بدون كلمة ( بعده ) .
[6] ط نتباين .
[7] ط : ومن .
[8] ط : الاستطلاع .

44