محمد بن سنان ، عن أبي سعيد [1] القماط ، عن بشار [2] ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
من كان معسرا فلم تتهيأ له حجة الاسلام فليأت قبر أبي عبد الله عليه السلام وليعرف [3] عنده فذلك يجزيه عن [4] حجة الاسلام .
أما إني لا أقول يجزي ذلك عن [5] حجة الاسلام إلا لمعسر ، فأما الموسر إذا كان قد حج حجة الاسلام فأراد أن يتنفل بالحج أو [6] العمرة ومنعه من ذلك

[1] في الأصل والتهذيب : إسماعيل ، وهو اشتباه . فإن أبا سعيد القماط : يطلق عليه اسمين لأخوين هما : خالد بن سعيد ، وصالح بن سعيد وكلاهما يرويان عن الصادق عليه السلام ، وكل منهما له كتاب ، وهما كوفيان ، ثقتان . قال السيد الخوئي في رجاله : ولا يخفى أن أبا سعيد القماط ، وإن كان كنية لصالح بن سعيد أيضا ، إلا أنه إذا أطلق ينصرف إلى أخيه خالد بن سعيد ، ويدل عليه ما في الكافي : 1 / 70 ح 8 ففيه : عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن إسماعيل بن مهران ، عن أبي سعيد القماط ، وصالح بن سعيد ، عن أبان بن تغلب ، فإن ذكر صالح بن سعيد مع أبي سعيد القماط يدل على أن المعروف بهذه الكنية غيره ، وإن لم يكن لهذا النزاع أثر ، فإن كلا منهما ثقة . راجع رجال النجاشي : 114 وص 150 ، ورجال العلامة الحلي : 65 ، ورجال السيد الخوئي : 7 / 28 رقم 4186 و ج 9 / 72 و 73 ، وجامع الرواة : 1 / 291 وص 406 .
[2] في الأصل والكامل : يسار ، ولم نجد له ترجمة ، وما أثبتناه من التهذيب وكتب الرجال فقد ورد في بعضها باسم : بشار بن يسار العجلي الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، ثقة . قال علي بن الحسن : هو خير من أبان ، وليس به بأس ، له أصل . راجع رجال الشيخ : 156 رقم 22 وفهرسته : 40 رقم 120 ، ورجال ابن داود : 56 رقم 243 . وجامع الرواة : 1 / 121 ، ورجال السيد الخوئي : 2 / 300 ح 1707 وص 302 رقم 1720
[3] معناه : أن يكون حاضرا عند قبره عليه السلام يوم عرفة .
[4] في الأصل : من .
[5] في الأصل : من .
[6] في نسخة - ب : و .

47