من شيعتكم ليست له هذه الرواية ، أيهما أفضل ؟ قال : " الراوية لحديثنا يبث في الناس ويسدده في قلوب شيعتنا أفضل من ألف عابد " [1] .
وفي الخصال : عن ابن الوليد ، عن الصفار عن علي بن إسماعيل ، عن عبد الله الدهقان ، عن إبراهيم بن موسى المروزي ، عن أبي الحسن عليه السلام قال : " قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من حفظ من أمتي أربعين حديثا مما يحتاجون إليه من أمر دينهم ، بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما " [2] .
وفي هذا الباب أحاديث كثيرة جدا بلغت حد التواتر عند الخاصة والعامة :
" فإن من حفظ أربعين حديثا أو أقل أو أكثر من ذلك يعد فقيها عالما " ، والمقصود من هذا :
أولا : تلك الأحاديث جامعة لأمهات العقائد ، والمعارف الاسلامية ، والعبادات القلبية ، والمحامد الحسنة ، والخصال الكريمة ، والفضائل ، والأخلاق . . .
ثانيا : المقصود بكونه يعد فقيها إنما مع التدبر ، والمعرفة الكاملة ، والإحاطة الدقيقة بمضمون الحديث .
ثالثا : العالم لا يكون عالما إلا بأن يخالف هواه ، مطيعا لأمر مولاه ، واقفا على خبائث النفس وآفاتها ، تاركا للدنيا ولهوها وزينتها زاهدا فيها ، طامعا فيما عند الله من الثواب الجزيل والثناء الجميل . . . وإلا ما أكثر الذين يعرفون ذلك ولكنهم للتطبيق هم أبعد ما بين السماء والأرض ( 3 ) .

[1] بصائر الدرجات : 1 / 27 ، والكافي : 1 / 33 .
[2] انظر الكافي : 1 / 49 ، والاختصاص للمفيد : ص 2 . انظر ما قاله الأئمة سلام الله عليهم في صفة العالم : 1 - روى الكليني عن محمد بن يحيى العطار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن معاوية بن وهب ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : " اطلبوا العلم ، وتزينوا معه بالحلم والوقار ، وتواضعوا لمن تعلمونه العلم ، وتواضعوا لمن طلبتم منه العلم ، ولا تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم " . الكافي 1 / 36 . 2 - الكليني : عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، بن حماد بن عثمان ، عن الحارث بن المغيرة النصري ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل : " إنما يخشى الله من عباده العلماء . . . الآية " فاطر / 28 ، قال : " يعني بالعلماء من صدق فعله قوله ، ومن لم يصدق فعله قوله فليس بعالم " . الكافي : 1 / 36 . 3 - الكليني : عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن إسماعيل ، عن الفضل ابن شاذان النيسابوري جميعا ، عن صفوان بن يحيى ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ، قال : " إن من علامات الفقه - أو الفقيه - : الحلم والصمت " . الكافي : 1 / 36 . 4 - الكليني عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد البرقي ، عن إسماعيل بن مهران ، عن أبي سعيد القماط ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : " قال أمير المؤمنين عليه السلام : ألا أخبركم بالفقيه حق الفقيه ؟ من لم يقنط الناس من رحمة الله ، ولم يؤمنهم من عذاب الله ، ولم يرخص لهم في معاصي الله ، ولم يترك القرآن رغبة عنه إلى غيره ، ألا لا خير في علم ليس فيه تفهم ، ألا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر ، ألا لا خير في عبادة ليس فيها تفكر . . " الكافي : 1 / 36 . هذه جملة في صفات العالم الذي يهدي الناس ويرشدهم إلى الحق ، فعليك أن تتدبر . على أن هناك أخبارا كثيرة في حق العالم وفضله ومنزلته ، فإذا عرفت حد العالم وشخصته ، فذلك لأن منزلته عند الله كمنزلة أنبياء بني إسرائيل وأكثر . 5 - الكليني : عن محمد بن علي ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن حماد بن عيسى ، عن عمر ابن أذينة ، عن أبان بن أبي عياش ، عن سليم بن قيس الهلالي ، قال : سمعت أمير المؤمنين عليه السلام يحدث عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال في كلام له : " العلماء رجلان : رجل عالم أخذ بعلمه فهذا ناج ، وعالم تارك لعلمه ، فهذا هالك ، وأن أهل النار ليتأذون من ريح العالم التارك لعلمه ، وإن أشد أهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا إلى الله فاستجاب له ، وقبل منه فأطاع الله ، فأدخله الله الجنة ، وأدخل الداعي النار بتركه علمه ، واتباعه الهوى وطول الامل ، أما اتباع الهوى فيصد عن الحق ، وطول الامل ينسي الآخرة " . الكافي : 1 / 44 . 6 - عنه : عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن علي بن محمد القاساني ، عمن ذكره ، عن عبد الله بن القاسم الجعفري ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : " إن العالم إذا لم يعمل بعلمه زلت موعظته عن القلوب كما يزل المطر عن الصفا " . الكافي : 1 / 44 .

15