ويعمل بعمله ويظهر له استعمال ذلك موسعا عليه فيه وعليه أن يدين الله في الباطن بخلاف ما يظهر لمن يخافه من المخالفين المستولين على الأمة ، قال الله تعالى :
( لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شئ إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه ) فهذه رحمة تفضل الله بها على المؤمنين رحمة لهم ليستعملوها عند التقية في الظاهر ، وقد قال رسول الله ( ص ) : إن الله يحب أن يؤخذ برخصه كما يحب أن يؤخذ بعزائمه . [1] [ 1047 ] 2 - محمد بن علي بن الحسين في عيون الأخبار ، عن الحسين بن أحمد البيهقي ، عن محمد بن يحيى الصولي ، عن سهل بن القاسم النوشجاني قال : قال رجل للرضا ع : يا ابن رسول الله أنه يروى عن عروة بن الزبير أنه قال : توفي النبي ( ص ) وهو في تقية ؟ فقال : أما بعد قول الله عز وجل : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ) ، فإن الله أزال عنه كل تقية بضمان الله عز وجل له وبين أمر الله ، ولكن قريشا فعلت ما اشتهت بعده ، وأما قبل نزول هذه الآية فلعله .
أقول : والأحاديث في ذلك متواترة ، ذكرنا جملة منها في الكتاب المذكور . [1]

[1] المراد بها الواجبات ، سمع منه ( م ) . 2 - عيون أخبار الرضا ، 2 / 130 ، الباب 35 ، باب ما كتبه الرضا ع للمأمون ، الحديث 10 . البحار ، 16 / 221 ، تاريخ نبينا ( ص ) الباب 9 ، باب مكارم أخلاقه ، الحديث 16 . والآية في المائدة : 67 . في العيون : " توفي رسول الله " بدل " توفي النبي ( ص ) وفيه : " فإنه أزال " بدل " فإن الله أزال " . في الحجرية : بضمان الله عز وجل وبين . . . وفيها : قريشا فعلت ما اشتبهت بعده .
[1] الوسائل ، 1 / 107 ، مقدمة العبادات ، الباب 25 . أيضا والوسائل ، 16 / 203 ، أبواب الأمر والنهي ، الباب 24 و 25 و 26 و 27 و 28 و 29 و 30 و 31 و 32 و 33 و 36 .

664