المنقطعين عن مشاهدتنا والتعلم من علومنا ، أشد على إبليس من ألف عابد لأن العابد همه ذات نفسه [1] فقط ، وهذا همه مع ذات نفسه ذات عباد الله وإمائه لينقذهم من يد إبليس ومردته ، ولذلك هو عند الله أفضل من ألف عابد وألف ألف عابد .
[ 946 ] 12 - قال : وقال علي بن موسى ع : يقال للعابد يوم القيامة : نعم الرجل كنت ، همتك ذات نفسك وكفيت الناس مؤنتك فادخل الجنة ، على أن الفقيه من أفاض على الناس خيره وأنقذهم من أعدائهم ووفر عليهم نعم جنان الله وحصل لهم رضوان الله تعالى ويقال للفقيه : أيها الكافل لأيتام آل محمد ، الهادي لضعفاء محبيه ومواليه ، قف حتى تشفع في كل من أخذ عنك أو تعلم منك فيدخل الجنة معه فئام [1] وفئام حتى قال عشرا وهم الذين أخذوا عنه علومه وأخذوا عمن أخذ عنه إلى يوم القيامة فانظروا كم فرق ما بين المنزلتين .
[ 947 ] 13 - قال : وقال محمد بن علي ع : إن من تكفل بأيتام آل محمد المنقطعين عن إمامهم ، المتحيرين في جهلهم ، الإسراء في أيدي شياطينهم وفي أيدي النواصب من أعدائنا فاستنقذهم منهم وأخرجهم من حيرتهم وقهر الشياطين برد وساوسهم وقهر الناصبين بحجج ربهم ودليل أئمتهم ليفضلون عند الله على العبيد

[1] أي نفس نفسه أو مصاحب لنفسه ، سمع منه ( م ) . 12 - تفسير الإمام العسكري ع ، 344 / 223 . البحار ، 2 / 6 ، كتاب العلم ، الباب 8 ، باب ثواب الهداية والتعليم ، الحديث 10 . في التفسير : ألا إن الفقيه . . . يا أيها الكافل . . . أو تعلم منك . فيقف ، فيدخل الجنة ومعه فئاما وفئاما . . .
[1] مأة ألف من الناس ، سمع منه . 13 - تفسير الإمام العسكري ع ، 344 / 224 . البحار ، 2 / 6 ، كتاب العلم ، الباب 8 ، باب ثواب الهداية والتعليم ، الحديث 11 .

603