وافقنا خالف عدونا ، ومن وافق عدونا في قول أو عمل فليس منا ولا نحن منهم .
[ 882 ] 11 - وقول العبد الصالح ع في الحديثين المختلفين : خذ بما خالف القوم و ما وافق القوم فاجتنبه .
[ 883 ] 12 - وقول الرضا ع : إذا ورد عليكم خبران مختلفان فانظروا إلى ما يخالف منهما العامة فخذوه وانظروا إلى ما يوافق أخبارهم فدعوه .
[ 884 ] 13 - وقول الصادق ع : والله ما بقي في أيديهم شئ من الحق إلا استقبال الكعبة فقط .
أقول : يظهر من الأحاديث المتواترة الترجيح بمخالفة العامة بل هو أقوى المرجحات المنصوصة ، والأحاديث في الترجيح به قد تجاوزت حد التواتر فالعجب من بعض المتأخرين حيث ظن أن الدليل هنا خبر واحد وهو خبر عمر بن حنظلة .
واعلم أنه يظهر من هذه الأحاديث المتواترة بطلان أكثر القواعد الأصولية المذكورة في كتب العامة وبعض المتأخرين من الخاصة لعدم الدليل عليها من أحاديث الأئمة ع وكونها من مخترعات العامة والله أعلم . [1]

11 - الوسائل ، 27 / 118 ، الباب 9 ، من أبواب صفات القاضي ، الحديث 31 [ 33364 ] . رواه البحار عن التهذيب ، 2 / 235 ، كتاب العلم ، الباب 29 ، باب علل اختلاف الأخبار ، الحديث 18 . 12 - الوسائل ، 27 / 119 ، الباب 9 ، من أبواب صفات القاضي ، الحديث 34 [ 33367 ] . رواه البحار عن التهذيب ، 2 / 235 ، كتاب العلم ، الباب 29 ، باب علل اختلاف الأخبار ، الحديث 19 . 13 - لم يوجد في الوسائل لكن بمضمونه في المحاسن ، 1 / 156 ، كتاب الصفوة والنور والرحمة ، الباب 23 ، الحديث 89 . رواه البحار عن المحاسن ، 68 / 91 ، الباب 16 ، باب إن الشيعة هم أهل دين الله ، الحديث 26 .
[1] راجع الوسائل ، 27 / 106 ، الباب 9 ، من أبواب صفات القاضي . وأيضا الوسائل ، 21 / 476 ، الباب 84 ، أحكام الأولاد .

578